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“公社！”——公元1112年法国拉昂市民反教会起义口号
——
就是那首妖歌！
陈非再也忍不住了，走到田边，叫住几个离得最近的农夫，张口便问：
“几位郎君，请问你们在唱什么歌啊？什么叫快迎鸱鸮，快上大道？”
几个农民你看我，我看你，不知如何回答，还是那带刀的年轻农夫热心，他伸出尽是老茧的手，擦了擦脸上的汗，笑嘻嘻地答道：
“几位是从哪来的商人么？此乃本舍的民歌，是本舍郎主与边地有名的巫师所编的歌谣，名叫《四季篇》，供百姓闲暇时传唱。”
“舍？”
陈非一听此言，便敏锐地捕捉到这个字，并与张鹭提过的“义舍”相联系，心想：这康胡儿，果然在搞旁门左道，打破旧有的乡野宗族关系，其心可诛！
“至于那鸱鸮，是......”没等年轻农夫说完，就有人终于反应过来，大大咧咧地插嘴：
“康神仙有面大旗！很灵的，这鸱鸮啊，就指代那面大旗！”
一个老农夫，脸上的皱纹夸张地拧在一起，伸手比划着：“黑色的底，上面画着一只血红血红的大夜枭，可凶了！前些时日打渐家乌桓儿，听说康神仙一打那面旗出来，渐家的儿郎就一个个腿软走不动路，瘫得像见了枭的鼠，任康神仙的人马砍杀！”
“诶，诶！”那个年轻的农夫连忙纠正，不过他也有些言语含糊，好像还不太懂自己想表达的意思：
“康帅说了，大旗没有法力，不许拜大旗，打赢是凭义舍儿郎们齐心协力，敢战争先，元光道最讲的就是什么，什么‘实践’与‘格物’，哎呀，一时讲不明白！总之就是要靠真刀真枪干，才能得好处，你们怎么就是记不住！”
解释完，年轻农夫才面带歉意地和一旁的陈非解释，说所谓的“康神仙”和“康帅”，是上谷天师道鸡鸣山一治的领袖，有一面玄赤二色鸱鸮旗作为旗号，便用鸱鸮指代康朱皮及其部下。
“诗云‘鸱鸮鸱鸮，既取我子，无毁我室’，康朱皮居然以这种不孝不祥的恶鸟为旗，真是贼性不改！”
陈非听得恼怒，在心中骂个不停，要知道鸱鸮一鸟，在汉晋时人的印象中极为恶劣，当朝重臣张华写《禽经注》怒斥猫头鹰是啄母目的恶鸟，江南名士陆机的《草木疏》亦说猫头鹰“大则食其母”。自前汉武帝以来，每逢“忤月忤日”端午节，皇帝还要请大臣一起吃猫头鹰汤，以此彰显孝道和驱逐恶人，在“以孝治天下”的大晋吃枭羹的仪式更是隆重，陈非的祖翁父伯就没少吃猫头鹰。
也就康朱皮和他身边那群年轻儿郎，还有根本吃不到猫头鹰的文盲农牧民对此不以为意了。
瞅见陈非不高兴，那年轻农夫还热心地用康朱皮教义舍百姓的知识来解释，说鸱鸮是益鸟，能吃田鼠、蝼蛄、蛴螬、蝗虫，保护庄稼与粮食，“一只鸱鸮一年可捕硕鼠千余只，护粮数千斤，其功甚大！”
“无稽之谈，流离食母，鸟中极恶，焉有益处？”
但陈非先入为主，根本听不进去，脸色愈发地不耐烦，还想驳斥。生怕两人就此僵住，为个猫头鹰的问题扯不清楚，影响探查康朱皮山寨的全计划，无奈的皮初只得又来替陈参军擦屁股，抓紧时间换个话题，绕开这个无关紧要的论点，只听他向农夫们询问道：
“你们刚才提到的那位康神仙，可是真人？他既然是神仙，可有什么神明之处？”
农夫们顿时来了兴趣，一个个讲起他们听说的康朱皮的事迹，但他们说来说去，并没有像陈非和皮初以为的那样，往太怪力乱神的方向靠拢，由于农夫们都见过康朱皮本人，便没有说出什么康朱皮“身长丈二，胡子垂地，三头六臂，血盆大口”之类的天话，也就说了些康朱皮能识文断字，知识极广，能治病而不得麻风，他的女人米薇与李丹英能画符箓之类的“异象”，之后就开始没完没了的夸赞康朱皮的实际功劳了。
从他不远千里来上谷救民作为开始点，农夫们用陈非看起来粗鄙简陋的话语，止不住地夸赞康朱皮打击盗匪，教民认字，改进农具，管饭管住，发粮借牛，解放奴婢的事迹。
还说康神仙为人最是公平，赏罚公道，惩恶扬善，无论是穷苦黔首还是大户豪强，他都一视同仁，生活朴素节俭，从不找百姓要钱要物，还经常给大家发符水、衣服和盐油；只要在坞里，他就和普通百姓一起在义舍里吃饭，大家吃啥，他就吃啥。
吃完饭，康神仙还给百姓说中夏历史与传说里英雄豪杰的传奇故事，大部分故事都是百姓们闻所未闻，不仅青年儿郎和少年孩童们特别喜欢，连晚上无事可做的老人们都喜欢。
“故事？”
陈非十分疑惑：“是焚香火，敲鼓锣，然后读经书那种故事么？”
“不是，不是！”
话最多的那位带刀青年农夫眉飞色舞，手舞足蹈：“和天师道人讲的那些听都听不明白，全是怪词怪句，动不动就死啊活的经书不同，康帅讲的故事有趣的很！我说几个名字给你们听听！什么《傲来国孙大圣闹天宫》、《禹王治水》、《柳下跖纵横四方》、《陈王奋起挥黄钺》、《汉丞相诸葛武侯传》，特别是第一个故事，每次我想起那齐天大圣手持金箍棒打碎凌霄殿，玉皇大帝落荒而逃的场面，都觉得激昂非常啊！”
皮初个老兵听不出来，还在那兴致勃勃，饶有兴趣，陈非就发觉了问题，大禹故事似乎还好，其他都是啥啊？盗跖、陈胜，这都是著名的反乱者啊，孙大圣闻所未闻，只听闹天宫打天帝，一看也是乱臣贼子。至于汉丞相诸葛亮，那不是大晋宣帝的老对手么，康朱皮讲诸葛亮的故事，其用意还不够明显么？
只是一个杂胡哪懂这些历史的，难道他背后教他的人，最大的目的就是要反朝廷？
陈非越想越发觉得事态严峻，青年农夫察言观色的功夫不到家，看不出陈非的脸色变化，还兀自抱怨起来：
“可惜康帅太忙了，不能总是讲故事给我们听。康帅还说，孙大圣的新故事没完，打碎凌霄殿后，大圣又找了四位志同道合的英雄，一起闯过九九八十一道难关，誓要将妖怪私夺的金银宝贝都还给穷百姓，多好的故事！康帅说他有空就讲，可惜他一直忙，唉，唉，农闲时节快到就好了，到时候康帅就有时间了。”
“是啊！”其他农夫附和道。
“好了，好了，我等从冀州来，是听说上谷灾荒，准备来卖粮赈济的！”
陈非觉得不能被这几个农夫牵着鼻子走，怎么好端端的情报探查活动，眨眼之间就变成康朱皮宣传会了？得赶紧和这几个愚民谈正经事。
“啊，那你们可来错地了，鸡鸣山治这边不收高价粮了，各位郎君还是去别地吧！”一个中年农夫撇了撇嘴，比划道：“康神仙有好多粮食，每天义舍都管两三顿饭，只要干体力活，扛刀枪，都管饱！愿意现在就耕地的，还给良种！”
“几分利？”皮初问道。
“利？一分不要，鸡鸣山义舍的百姓，都一分利不要！收成嘛，凡是开荒的，第一年不要钱，从第二年开始，用牛的三分佃，不用康神仙牛的一分佃，康神仙和李天师都讲了好多遍，我们清楚得很！”
农夫们自豪地讲，好像是他们发的种子与牛一样。
“那康......神仙如此好心？他就没要你们别的东西，比如，康神仙有几个女人？”皮初的随从简直不敢相信自己的耳朵，赶忙问道。
农夫们像看傻子一样回望：“康神仙就两个女人，都是从他家一道过来的，长得可好看了！哪瞧得上村里的女郎，我倒是想送，可康神仙不收啊！”
“我说，燕郎君，你不是想当康神仙的岳丈吧，只可惜闺女比李天师差远了，才......”
“诶，可不能乱说！我可不像你，痴心妄想，我闺女能嫁康神仙的亲从，那就算有福气了，哪同你一样，还想和神仙结亲？”
黔首们说着不着调的话，青年农夫有些尴尬，也调转了话题：
“康帅不仅从不许收女人，还给带孩子的妇人多发粮。其实不止，康帅对吃他粮，用他牛的百姓管得挺严的，我等无论有家还是无家，都编在什队里，各自监督，同在义舍吃饭，严禁违令干那私斗、盗窃、不洁净之事，违者罚粮罚鞭乃至驱逐出舍都有，不过那些都是正经事，我等也乐于接受。”
皮初见这青年农夫懂得很多，话语亦有条理，不像一般黔首那样含糊不清，懵蠢无知，气色也很好，是个不错的人才，便称赞了这青年几句，问他姓名。
“你应该读过书。”陈非一旁补充道，他看了青年多时，坚信自己这一判断很准确。
“这位郎君过誉了，我叫成秋，只是个都养而已，靠着在沮阳县学里做工认了几天字，不算读书。”
陈非心想，读书好啊！读了礼教书，稍加点拨，就能有用于国家，那康胡儿所谋图不在小，这成秋跟着康朱皮，迟早被连带着害了，不如赶紧拉拢了。
“成郎君，我观这上谷天灾也该过去了，郎君不妨离了那鸡鸣山治，继续读书，我与幽冀二州诸州郡学甚熟，可以举荐成郎君去就学。”
陈非不惜摆出一副高架子来延揽，连他现在是“商贾”的身份都忘了。成秋却没看出来，只觉得好笑，大晋商贾社会地位不高，若想在市场里卖东西，还要在脑门上贴布，写上自己的名字和所售的商品，还得一只脚穿白鞋，一只脚穿黑鞋，充满了侮辱意味。
面前这几位商人，衣着也不华丽，仆从亦不多，不像是世家大族直接掌控的商队，就算他们是，几个商队头目，人微言轻，凭什么随便举荐陌生人去念书？
“郎君说笑了，在下家里人去年都没了，我饿得几近暴毙，是康帅与李天师救活了我，我怎么能抛下他们？况且跟着也能读书认字，还能格物......格物致知！”
“读书，认字，格物致知？”
“对啊！”
在陈非与皮初的疑惑眼神注视下，成秋掏出一块小黑漆木板，又亮出一块石膏，指着那台耧车说：“康帅除了借牛，还借农具，条件是大农具须公用，且每次新农具试用，都派一个像我一样能认会写的人下地，用眼睛看，用耳朵听，写下农人们用农具的心得，无论好坏，都写在这板上，回去整理成册，再讲给义舍里的匠人听，看看有甚么能改的，康帅说这就叫格物致知。”
陈非的眉头几乎拧成一团了，牙齿咬得紧如盾墙，这康胡儿无论是比他想象中难对付多了，并不是个莽夫蠢人，其所图绝不在小！如若不除，必是朝廷祸患！
“嘿，成少郎，你跟着庞大巫学了那么多天，怎么连元光道都不给这几位远道来的客人介绍介绍，李天师可是说过，这好东西怎么能藏着掖着，得告诉别人啊！”
“是啊，是啊！”
“元光道？”
陈非心中一惊，终于涉及妖贼的本来面目了，之前什么发粮，给牛，分田，养民，都是假的！都是为了这一步做铺垫！
“天师道与浮屠教、巫术鬼道一样，拜得无非是神神鬼鬼，收的无非是财米衣帛，一样的坏纲常毁人伦！且让我听听，看这康胡儿的‘元光道’是怎么一回事，拜得哪路山妖树怪，死精败鬼。”
成秋说了许久，打开水壶灌了几口，润了润嗓子，这才扯起话头：
“康神仙说，咱们世上万物皆是元光所流溢，这流溢之法便是道，人皆有光朴，无贵贱高低，只要各尽其才，即能返元光与父祖团聚，若有大功于世，便可成圣贤而流芳百世。”
“元光道好啊！”
又有农人来插嘴，这次是个中年妇人，她刚才种了好几亩的地，此刻跑来听到“元光”二字，立刻热情洋溢地开始“推销”：
“信这个一点都不苦，不必早上晚上叩头，也不用花钱请符买供品，共餐前念几句就行，念那几句还让咱感谢咱自己这些种地刨食的人，可有意思了！我听康神仙说，这套比什么神仙都管用，若是有福成了圣贤，那可比代王啊、蝗神什么的厉害多了，成不了也没关系，只要咱认真干活种地，多花些时日就能回元光，祖宗都在那儿，到时候可乐呵了！”
”圣贤？“陈非望向成秋：“康......康神仙让你们成圣贤？”
“我哪有那心思！我没本事，那成圣贤的人，都是黄帝啊，大禹啊，孔子啊之类的人，我一个凡夫俗子，哪能期望这个。”成秋乐了，指着那犁车说：
“康帅老是讲，说元光道有千万，凡道皆能成圣，有些道就是格物致知，穷尽天地的道理，那个先什么秦之时的大圣贤墨子，就是靠格物致知成的圣。我当不了墨圣，只是想跟着康帅，有一日便算一日，按他所说去格这铁犁耧车，以后造出更好的农具，耕更多的地，让子子孙孙都得温饱罢了。”
——
税收不是什么神圣不改的东西，从没有元光道一定要交多少税，不交不是人的说法，有些人少拿鸡毛当令箭！
建立一个政权，一个强而有力的对公组织，并维持其运转，就要收税，如果不需要这种政权，就不必收税。你们看，桓真人以前钻山沟沟里打猎的时候，她部族有税么？中夏西南黔滇之地的许多氏族百姓，打个鹿就全村平分，懂什么叫收税么？不懂难道代表他们不是人？
收税是一件很世俗很实际的事情，你收多了，百姓死，收少了，你死或者组织完蛋，拜再多神仙，磕多响的头都没用，圣贤来了也不好使，孔子墨子难道能十税九么？这就是实践得出的道理。
又比如我刚起家的时候，给牛收十三，不给收十一，这就是通过实践调查来的税率。天师道都收十二三税，豪强十五七税，朝廷十五到三十税一，但要交力役，证明我这个税率既有实践支持，不至于饿死我，又比屯田和其他土豪条件优越多了。
至于后面有傻子跑出来说什么十收三或者十收一是万世不变，放之四海皆准的真道——因为我当年就这么一刀切过，所以以后也就一刀切，这就瞎曲解我意思了，真是胡闹！
一个有十斗米的人交一斗，和一个有万石的人交一千石，都是十分取一，这事能一样么？
……
我也想一开始收货币税啊，所有税统一交钱，富人多交，穷人少交，那多公平？
但谁能一开始就变那么多税收人才和好钱、好制度出来，让我看看？
——《往事录·卷十四》
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