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今有上谷寇谦之，隐学嵩岳少室，精炼教法，掬知人鬼之情，文身宣理，行合自然......并教生民，佐国扶命，勤理道法，断发黄赤。以诸官祭酒之官，校人治箓符契，取人金银财帛，众杂功跪，愿尽皆断禁，一从吾乐章诵诚新法，其伪诈经法科，勿复承用......愚人狂诈无端，人人欲作不臣，聚集埔逃罪逆之人，及以奴仆隶皂之间......我身宁可入此下俗臭肉奴狗魍魉之中，作此恶逆者哉？——寇谦之：《老君音诵诫经》
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“下俗！臭肉！奴狗！魍魉！妖贼！叛逆！戎狄兽心！”
与康朱皮手下的农夫分别后，回去路上的陈非气得不行，但他一路骂，却没有高声骂，因为他感到深深的危险感。
分田于贫民，再五十户合为一社，百户合为一大社，名唤“义舍”、“公社”，一社之人，虽各家有地，但同耕同食，共用耕牛等大农具，此井田制之复兴乎？陈非可不会如此认为。
此必康朱皮生聚民力之诡计！
共餐制，男女同席同室吃饭，悖逆人伦；饭前祷祝，一无三纲六纪，二无遵奉朝廷之语，而以黔首群氓为尊，鼓吹凡夫俗子亦可成圣，大为荒谬！
那康朱皮更立民兵，修坞寨，演战阵，聚兵甲，收铁器、粮食、布匹等军国之资，此凡种种之行，皆狼子野心昭然若揭！
更有那所谓元光道！真是......
“陈郎君，你觉得那元光道如何？刚才若不是你非要走，我倒想去那朱皮坞再一探究竟，不去钻山洞，哪里打得到冬天的熊？”
皮初刚才沉默不语，因为他也在咀嚼今天收获的新情报，亲眼所见与从反感康朱皮的豪强那里打听得来的情报，区别不仅巨大，而且新奇，对皮初的旧世界观产生了强烈的冲突。此时此刻，他就想多问问陈非的意见，毕竟后者肚中还是有些墨水书卷的。
例如那元光道就与皮初所见的诸多鬼道大为不同，那叫成秋的年轻人，就兴致勃勃地反过来拉拢他们，开口便说商贾之人虽受歧视，但在元光道的体系中就不一样了，康朱皮并不认为商贾应该受歧视。
“康帅讲过，若无有商贾走贩互通有无，则百姓种树、养畜、织布之副业难以为继；他从并州带来的粮秣，也是购自四方，借助商贾之道，才能救上谷百姓；汉丞相诸葛孔明北伐的军资，也有许多来自于蜀地的织锦贩卖；至于诸豪右发家致富，有几家不是靠垄断本地特产，灾年倒卖粮食的商贾之行？这证明商贾之道亦是合乎元光道的一种，只不过如何践行，就要看具体情形如何，依时而动才行。二位郎君如若不嫌弃，可以去鸡鸣山坞壁，那儿有大巫讲授，比我说得更清楚。”
当时陈非就问，既然商贾如此有用，为何朝廷要抑商重农，你家康帅有答案么？
提出这个问题，陈非当然有答案，只是想刁难下，看看成秋一个无根基的百姓，能如何质疑朝廷的决策，怕不是吓都吓住了？再准备借此为契机，揭穿康朱皮色厉内荏的面目。
没想到成秋立刻说，当初康帅就汉丞相诸葛亮北伐的“蜀锦资军”而谈论商贾之用的时候，就有好儒的都养问过类似的问题，他至今还记得康朱皮的解答：
商贾最大的弊端不在于“互通有无”，而是“不事生产”，当世之商贾，大多把甲地便宜的货卖到价贵的乙地，天地之间的财物实际没有增加，对国家的生产不利，此一弊；百姓热衷于赚快钱，不事农耕手工，此二弊；百姓四处流动，朝廷难以管理，此三弊......
还有几个原因，成秋说记不清了，得回去再问问，然后便提到康朱皮的总结：“商贾非天生所贱，商非天生末，农非天生本，是朝廷要他们贱，以便维持国家统治秩序，仅此而已。问题来了，如果商贾与农夫、工伎相联，既事生产，又贩货以通有无，那又该如何呢？”
陈非对这套妖论一时无从下手，更不能撕下商贾的伪装，只得抛下几句怪话，不仅不再就这个问题进行讨论，连去一趟被他定为“妖窟”的朱皮坞都没了兴趣，只想快点离开这处处怪异的是非之地。
“元光道？问我此道如何？邪道！左道！民可使由之，不可使知之！这康妖贼分明是要悖逆先圣之言，还说什么道有千万，百姓当格物穷理以致知，便可成圣贤，妖孽！妖孽！岂有此理！”
陈非愤恨不平，皮初则没学过儒家经典，听不太懂陈非引经据典，只得问：“啥，陈参军，啥叫民可使由之，不可使知之？”
“简单！民，冥也，其见人道远。由，从也。言王者设教，务使人从之。若皆知其本末，则愚者或轻而不行。”
陈非在气头上，不顾皮初压根听不懂，还自顾自地引用晋世流行的前汉大儒郑玄注经，以及高士何晏的注解来“解答”：“或可作这一解！由，用也，可使用而不可使知者，百姓能日用而不能知。”
翻译过来，就是老百姓都是愚民群氓，乌合之众，同样一件事物的道理摆在那，仁者见仁，智者见智，百姓黔首则什么见不到，只能无意识地跟着做，这是天性使然，非人力私智所能改变。王者便要基于百姓的这种懵懂无知的本性，让他们根据仁德圣贤的设计而乖乖行动，以此才能巩固统治，达成大治。如果让愚民们懂礼晓义前就知道事物的本末，他们就会生轻视之心，然后肆意妄为，稳定秩序便荡然无存了。
“倘使群氓群蚜有智而妄行，必轻王者之教，则天地反覆，君臣相攻，父子互仇，长此以往，国将不国，社稷亡矣！”
大发一番牢骚后，望着陷入沉思的皮初，陈非又骂了几句康朱皮，说他图谋甚大，绝不能再留性命，须即刻奔赴郡治找王太守，尽叙详情，速速调集郡县守兵，否则让康胡儿再为所欲为，传播他的歪理邪说，还不知道要害多少人！
皮初还想再研究一二，康胡儿未免过于奇怪了，闻所未闻，正需要认真了解，陈参军怎么能就现在去剿了呢？更何况这不把之前分化百姓的计划全打乱了？
停一停啊，陈参军，你不能扔下计划不管啊！
陈非却再也不肯让步，在他看来，康朱皮的坞寨已如妖怪之会，康朱皮的部下已如猛虎之集，多留一日，就是多一日的祸害，哪还能徐徐图之！就算郡兵调动还需时日，也不必再等了，不是还有上谷张氏和乌桓人的私兵部曲投诚么，他们不是想靠功劳往上爬么，我给！有他们在，足够了！
鸡鸣山渐渐远去，萧条的沮阳县映入陈非的视线，城门外就设了粥铺，一大群“百姓”正乱糟糟地挤在粥铺前，拿着破碗，呼天抢地，互相推搡，骂骂咧咧，乱得不成样子。
十几个县卒努力维持秩序，可哪制止得过来？那些抢粥的人，多是浮萌、游侠之人，各自都带着刀剑棍棒，本就好勇斗狠，此时更是互不相让，不少人更是和县官吏沾亲带故，不是侯家爱奴的兄弟，就是功曹亲弟的朋友，叫嚷之间各自争先，为了几口稀粥，不惜要大打出手。
有几个住在城根窝棚区的饥民，多是城中的工伎、商贾之人及其亲属，饥荒之年他们没什么生意，本就饿，此时听说分粥，也出来混个肚饱，可哪里抢得过浮萌们？有几个浮萌早被前人挤到后面，更是心烦意乱，此刻拔出棍棒便打：
“挤什么挤，饿杀你们得了！”
直揍得那些工商抱头痛叫，妇孺被挤倒踩倒，在地上悲呼，局面更是乱作一团，连釜都打翻了一个，粥撒了一地，更有百姓去装拾，还有人抢不到粥还挨打，口中辱骂不停，以至于搬出康朱皮来压人：
“抢什么抢，噎死你们几个贼啊！”
“一群臭肉，我大兄说，鸡鸣山康胡儿那发粮食从来不抢，你们连杂胡都不如！”
“再闹，阿爷我投康神仙去，不稀罕你们这几碗稀粥，我还不伺候了。”
陈非事情来龙去脉看得明，听得清，此刻大为光火——分粥都分成这样，还怎么收拢人心，官府还有啥颜面？
当即他驱马闯开人群，无论是浮萌还是百姓都没料到居然还有人敢骑马往里冲，惊慌间让开一条通路，搞得大门处鸡飞狗跳，喊声连天。
陈非阴着脸挤到前面一看，那粥清汤寡水，稀稀拉拉地撒了一地，满满一大釜黍粥怕不是没有半斗粮，里面还有砂子石头草根之类的玩意。
“何人负责分粥，且与我滚出来！”
陈非愤怒地大吼，县卒们早就要么跑路去喊官长，要么散到一旁看戏，只有几个被挤倒拱翻的浮萌游侠，此时大为恼怒，冲过来要扯陈非说理。
“你是哪里来的牧猪奴？没看你阿翁在喝粥么？”
“碗都翻了，你赔得起么，穷杀的鬼，还骑马，挺有侠气么，在你阿翁面前显摆什么？”
纷闹间，一个衣服花哨，戴着胡帽的游侠，手持一柄宝剑，大摇大摆地走到衣着朴素的陈非旁边，剑尖与眼神一起上挑，语气充满了不恭与挑衅：
“你阿翁是侯主簿表弟的二叔，你算个什么狗奴儿？也敢抢到你阿翁的前面，还不下马给阿翁磕……啊！”
陈非二话不说，挥剑直劈，把郡主簿侯儒的远房亲戚眼珠子都劈飞了。
血光与尖叫声中，陈非持剑立马，于城门之下大吼道：
“我乃都督幽州诸军事、护乌桓校尉府参军，颖川陈非陈仲异是也！谁负责分百姓如此稀粥，又不闻不问？是谁如此肆意妄为！限一刻之内来见我自首，否则定斩不赦！”
城门处的混乱迅速平息了——陈非与皮初的部下驱散了浮萌和游侠，主簿侯儒带着武吏县卒赶到后，就望见了气得满脸发白，杀气腾腾的陈非，还有躺在那的远房亲戚。
“侯主簿，我听说这分粥一事，都是你在负责？”
陈非的语气如冷封三月的寒冰，让侯儒脸色陡变，没等他回答，陈非就一指县城里面，淡淡地说道：
“带我去见王太守。”
在官署里，陈非要求与王太守在后院靖室进行密谈，由于他下定了决心办事，警惕性倒是由此大为提高了，终于不再大嚷大叫，恨不得所有人都知道他的计划，而是担心隔墙有耳，既然县吏种地时能唱康朱皮教的歪歌，又如何不能把陈非所说所做吐露给康朱皮呢？
只是这王太守着实昏庸可恶，陈非好说歹说，太守都否认康朱皮与寇肃之是所谓图谋不轨，蓄谋已久的妖贼，更别谈出动郡兵剿灭朱皮坞了。
至于陈非严惩克扣给百姓赈济粮的主簿侯儒的要求，更是被王太守用各种方法努力拒绝，还请他们“勿伤和气”，“定是下面疍吏擅作主张”，总之侯儒无罪，不应罚。
到了后面，王太守涵养也没那么好，见陈非纠缠不停，不是要他出兵灭贼就是要他严惩属下，总之就是不肯和他好好同流合污，便来了脾气，怒斥陈非不好好搞涿鹿仓的案子，非要跑到上谷来，说是监督春耕力田，实际上却与乌桓王侯眉来眼去，私自参与豪强之争，弄得大局不稳，上谷百姓受难，是何居心！
陈非听得几欲炸裂，好几次都要抄起几案上的砚台，给庸官当场开瓢。
但他还是忍住了，不仅忍住了，还咬紧牙关，破天荒地以高门世家子身份给个次等士族道了歉，顿觉自己有些过火的王太守立刻换了副嘴脸，再次与陈非嘻嘻哈哈，装作没事人一样，还约定几日后大办宴席，以太守和护乌桓校尉府的名义，调解上谷汉胡豪右之间的矛盾，以消弭灾祸，确保太平！
从靖室出来后，在外面等了许久，不知道陈非会把事情搞成啥样的皮初，忐忑不安地问道：
“陈参军，太守怎么说？”
“批准行动了。”
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桓，灵之世，士大夫而欲有为，不能也。君必不可匡者也；朝廷之法纪，必不可正者也；郡县之贪虐，必不可问者也。士大夫而欲有为，唯拥兵以戮力于边徼；其次则驱芟盗贼于中原；名以振，功以不可掩，人情以归往，闇主权阉抑资之以安居而肆志。故虽或忌之，或谮之，而终不能陷之于重辟。于是天下知唯此为功名之径而祸之所及者鲜也，士大夫乐习之，凡民亦竞尚之，于是而盗日起，兵日兴，究且瓜分鼎峙，以成乎袁、曹、孙、刘之世。故国恒以弱丧，而汉以强亡。
——王夫之：《读通鉴论》
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