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代谷者，谷中之地，恒山在其南，北塞在其北，上谷在东，代郡在西，是其地也
——《水经注》
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“备下刀斧手”是之前文煜献的计策，还一度得到了很多人的赞同，在上谷义军战败前，文堡主就曾建议康朱皮，趁着他是西进后惟一的义军领袖，又是行军这样急需统一规章与号令的关头，正好吞并高丹的部属，壮大自身实力。
不仅吞并高丹那千余人可以自强，文煜还认为师出有名，因为高丹军纪律实在差强人意，不仅与康朱皮三令五申，狠抓纪律，又大公无私拿抄豪酋牧主家钱财供养喂饱的兵马简直判若云泥，而且到了“残暴”的地步。
高丹军战力究竟怎么样，没碰过官军大队，还不知道，但抄掠起来却是无师自通的天才。
这位高丹高子阳，出身名门世家渤海高氏......的庶流家奴，祖上还是赘婿，自己则是家养商人，生得是宽额头，瘦下巴，脸盘适中，胡须修理有致，看上去和蔼可亲，说话也十分热忱的青年人，也不知怎得，在潘县时很快便将县内的豪贵大户抄掠一空，肆行杀戮奸淫，令整个县城几乎化为狂欢后的废墟。
仅仅数日，高丹和手下那些山贼、马匪、浮萌、小商贩头子就个个有大小老婆好几人，自个身上也挂满了金银玉佩，也不管礼制服制，只要是好衣服，好珍玩，管他是官吏的袍服，大户的锦缎，君子的玉佩，胡酋的金牌，统统往身上乱塞胡套一气，只要看上去华丽就行。
上行下效，不少高丹军的穷苦军士在之前浑身上下就一两件破衣烂衫，就这些短衣还很珍贵，有时夏天他们索性就穿一条犊鼻裤下田，见长官头领们衣装华丽，他们自然心痒，但他们分不到大户家主宗亲的锦衣珍玩，有些人便动了令人哭笑不得的念头——套上大户女子用的绸缎锦绣，戴上女子用的金步摇、玉佩玉镯之类，招摇过市，以此炫耀。
反正都是丝绸，都是锦缎，都是名贵毛皮，以前都穿不起，现在有得穿就不错了，管他男装女装。
于是，去过潘县联络的康朱皮手下都知道，县城内外经常有高丹的人马，队伍军容不整，男女衣装混杂，许多人嘴里酒气冲天，还敢学康朱皮军的样子，扯着喉咙高唱军歌，内容却是：
“我等游侠儿，只求今日乐。高郎待我如子弟，我侍高郎若父兄。先溲敌兵首，取来做虎子。再奸敌兵妻，抱去暖枕席。掠得好酒千万坛，饮罢打到长安西！”
“不堪入耳，败坏我义军名声，这也算是军歌？”
若在之前，康朱皮也没空搭理胡搞的高丹，在上谷他事情太多，根本没法跑到潘县去火并同行，也就任凭手下开笑话，管高丹和他手下叫“妇家子”、“妇装兵”了。
但此刻共同行军又不一样，一支军队行军速度不由最快的那支部队决定，而由最慢的那只队伍决定。高丹军虽然分开驻营，出现的大小问题已经多如牛毛了。
掉队掉的最多，逃兵数量最大，每次行军都拖时间，在路上煮饭的煮饭，找水的找水，不分情况危急与否地乱休息，骑马的头目就到处捕捉牧民做挑夫，出了事就瞎嚷嚷。
按照康矛的说法，给他一百多骑兵好手，在行军时突袭高丹这一二千男女老幼，保证死不了五个人，就能把他们杀个一干二净。
不过，就当断后的康朱皮已经要忍无可忍，无须再忍，准备安排高丹以儆效尤的时候，渤海的高将军便很识大体，没等着的凶悍儿郎拿着刀剑去“帮忙体面”，就赶忙抢先来找康朱皮做“自我批评”。
高丹连亲卫队都不带，就喊了几个老仆侍从，一路窜到康朱皮断后的部队附近，奉上了他部队大致的人数名单以及战马装备，很多只是囫囵统计了一下，就赶忙送给康朱皮过目，表示愿意完全受康朱皮调遣，主动请康朱皮派“军正官”去他的军中联络，不仅可以及时沟通，还可以协助高丹整肃军律，严肃军纪。
若不是高丹没有大姐姐，康朱皮也不喜欢别人的妻妾，高丹就恨不得通过与康朱皮结亲的方式来效忠，没办法，高丹只得表示愿意供奉“太上元光道君”，成为新太上道君的一位忠诚仆役，奉真正的教主康朱皮为贤师。
他还一本正经地咨询康朱皮，若要供奉太上元光道君，要读什么经书，要烧几炷香，是否要磕头，磕多久的头，朝哪个方向磕，是否要服食、导气、采补少女，不做这些事情是否会触怒神明，导致无法获得好处？
“哪里有什么太上元光道君？不要给我私自乱加人格神的设定好不好？”
康朱皮并没准备搞什么复杂的仪轨化、标准化宗教程序来认证元光道徒，清规戒律更是能省就省，毕竟前面的人搞得仪式规矩，越多越复杂，后面的人就越不好修改，只能叠床架屋，到后面就变得越僵化。
为了凝聚各方力量，康朱皮已经打开了他自认为不太好的一道门，与其短期内多吃些亏，还是要少给后人留大坑。于是到现在为止，元光道的戒律还是只有几条，众所周知的也就“吃饭前尽量清洁双手、不许随地大小便、不许弃婴”这三条了。成为元光道徒也很简单，拉去食堂吃个饭，再登记个义民符，比天师道奉道快多了。
但太过简单，不具备区分性的规章，会导致很难形成共同体意识，若康朱皮不去追求共同体意识，很快人们就会产生其他的自我认同：
中夏人、胡人、羯人、乌桓人、并州人、幽州人、农民、牧民、商人、工匠、兵户、吏户、山民、上党老人、雁门新人、上谷元从、广宁义士、豪强、黔首......等等都可能不是对等概念，参杂民族、地域、职业等多种元素，同一类型里还可以继续细分的意识就会取而代之，等到这些概念被强化，康朱皮的事业大概就会被无穷个小派系拆散伙了。
要在彻底不管与管到僵化之间获得平衡，对于康朱皮来说绝非易事，他总不能要求每天早上起来，所有人都大嚷三句“消灭世家暴政，天下属于百姓！”
或者换个口号：“至诚不悖否？言行不耻否？气力无缺否？努力无憾否？亘勿懈怠否？元光流溢否？”
靠磕头喊口号来促进凝聚力，不成体统。
现阶段，康朱皮军最具有标识性的东西便是头上的红巾，肩上的符箓，随军的孩童都经常传唱：“黄巾寇天师，赤头康战帅，黄巾落，赤头兴，不裹红巾待何时？”
这也不太行，例如符箓这种玩意，不管信不信，只要是免费不要钱的，中国老百姓都会想办法去弄，然后仿造着其他人的样子去佩戴，区分度还是不够，但事到如今只能将就了。
没有食堂可供聚餐，高丹便在头上裹了红巾，肩上佩了符箓，暂且成了康朱皮派系的新人。
因此，由于高丹实在太识大体，康朱皮只好伸手不打笑脸人，连将高丹军打散混编的念头都暂时搁置，毕竟他沿途收拢了不少天师道溃兵，部众里还有前晋军的低级军官与兵士，正是戮力同心，维持队伍不溃散的时候，随便火并向自己效忠还态度恭顺的人，以后还怎么裱糊这支队伍？
不过，军正还是要派，康朱皮一口气就选了好几个军正，让赵桓领队去高丹军，提醒他们优先保证行军效率，其他的军纪问题可以暂缓，切莫想几天就把高丹军变成元光军，那是不可能的。
于是，迫于共同行军的康朱皮军威慑，以及头领高丹都服从了的事实下，高丹军的兵士并不敢做什么反抗，而是任由那些脾气很差的军正挥舞着刀枪棍棒处置。
赌博，玩随军妇女，喝酒，穿着女装晃悠，衣服歪斜，兵甲不利，军正可以都不管。但若是有人敢掉队，拖延大部队速度？马上就有军正来让他精神一下。
如果胆大的人敢反抗，纠纷扯到高丹那里也不怕，他还有些高兴咧，按照康朱皮的军纪进行严格要求，至少有效减少逃兵数量，保证他手头有兵，不然人全跑完了，他拿什么和康朱皮讨价还价？
和之前一样，高丹这次只带了最亲近的两个近侍来康朱皮的大帐会晤，这次会议应康朱皮要求，除了留守警戒的部队指挥官不可妄动，其他人都得来参加。
而高丹衣着朴素，并无什么华丽的佩饰锦绣，一进营帐就恭敬地向康朱皮行礼。
虽然据军正所说，“妇家子”高丹平日里喜欢美人，美酒，美食，美服，美器，仅一个月就“娶”了三房妻妾，犹嫌不够，纵使行军途中，也不忘享受。但他见过一次康朱皮后，无论是他自己来见，还是派手下前来，绝不穿什么奢侈昂贵的服饰，繁琐的佩饰一律不戴，只裹赤巾，佩符箓而已。
“不必客气，高将军请坐。”
只穿着素麻衣，披着取暖用的狼皮斗篷，脸色不佳的康朱皮正靠在一块竖直的木板上，不至于太累而躺倒，顺手指了指胡床，那柄放在手边的“黄天当立”长剑算是康朱皮手上唯一的昂贵之物。
再次感谢康朱皮后，高丹乖乖接受了面前这位年仅十八岁的义军头领的“赐座”，坐在一堆同样年轻，身着戎服，浑身散发着杀气与斗志的义军悍将之中，神色自然，倒也不嫌拘谨。
见重要头领都到齐了，康朱皮拖着疲惫的嗓音说：
“驴儿，你把乌桓人的情况讲一下，然后......咳咳......我没事，都坐好”
康朱皮一阵咳嗽，用眼神示意要靠过来关心的米薇正在开军事会议，任何人不得擅离位置，然后接着说：
“讨论下一步棋走哪，之前在上谷做的老计划，是否需要临时变更，讨论吧！”
说完，疲乏的康朱皮又往后靠，调整呼吸，尽量争取舒服一些。
按之前义军讨论的转进方案，就有涉及眼前桑干城的部分。
当时讨论出的结果是两手准备，一是如果难以攻克，便绕城不打，大军先北渡桑干绕行，走前汉的阳原故县，再南返渡河，进入汉代的老雁门郡，也就是后世的大同地区。
二是若攻克了桑干城，便一路西去，先打平舒县，再杀回本朝的新雁门郡地区，利用去年康朱皮积攒的威望，可多拉人马。
“郎主福至，有如天祝！我们不如不打乌桓桑干城，只留少数人警戒，趁乱继续前进！”
文煜十分高兴，表示这是快速通过的机会：“乌桓王侯们治下既有马瘟，自不会以弱马羸卒与我等以死相拼！我等从上谷而来，前有堵截，后有追兵，值此关头，正可上下一心，皆效全力，乌桓王侯若要硬拦，我部必以一当十，奋力向前，恐怕那些乌桓王侯受不起本队人马死伤！再可命那些牧人散播传言，说郎主一心向西，不愿与诸位王侯动兵，但若尔等硬要阻拦，郎主必横戈荷甲，破釜沉舟，与其决一雌雄，不有一方肝脑涂野，誓不罢休。”
“我觉得文堡主的方案可行，庞大巫必与乌桓王侯相熟，让他去做说客，咱们井水不犯河水，只消让我们过去，不起冲突便好。”李政当即表示赞同。
“你那不行，打都不打就走，岂不是灭自家的威风！”
支禄猛地站起，对着文煜大嚷，转眼看见康朱皮翻白眼，便悻悻地重新坐回原位，兀自扯着嗓子大嚷：“趁他们病，要他们命，马都病了，那代郡的乌桓人还顶什么事？咱部大的步兵强，不用坐骑也能戳的那帮狗儿哭爹喊娘，部大，我愿做先锋！”
“就是，乌桓突骑失了战马，待在城里，还不是任咱们宰割，我赞成阿禄！部大，咱们把桑干城和王侯的坞堡都拿下吧，我康武愿为先锋！我看阿，这代郡的牧工奴婢，一样盼着您来呢！”
“算我一个，我也去！”
“阿武，你不要跟我抢，先锋轮流坐，今天到我这，该轮到我了！”
以康武、阿爪、张甲为代表的康朱皮亲兵系纷纷请战，只有负责护卫工作的康矛一言不发，没有接茬。祁弘造成的惨重伤亡与康朱皮生病，都不能挫掉他们这帮好勇斗狠的并州汉胡身上喷涌的精气神，出连带着同样亲兵出身的李阳、王钧等人也是热血沸腾起来，文煜只好暂时退避，不愿碰他们的锋芒。
突然间，另一个声音响起：“我倒是赞同文堡主和李内史的意见，能不打就不打，不过......应该略做修正，既然代郡闹马瘟，我们为什么不能利用这个机会，再谋些利呢，只过桑干城，那怎么行？”
康武与支禄一见是米薇在说话，便乖乖等她的完整意见。
“新人也就罢了，尔等怎么能忘记阿弟在雁门治风疠病的事？”米薇笑了：“此地临近雁门，我原本就打算让庞巫带话，威吓那帮拦路的代郡乌桓儿，说他们若阻拦我们，我与阿弟必咒他们得风疠！后来我想，阿弟绝不会同意此策，只得作罢，但如今代郡闹马瘟，我等何不用雁门故计？发符水、符箓给那些牧人，若是能治好马瘟，别说他们不敢出兵拦咱们，怕是还要慑服在我阿弟与元光道的灵光之下，估计到时候，俯首称臣、弃暗投明，为我等的事业奋战的人都不会少呢！”
“妙啊！”李阳大喜：“米大巫这计策太好了，正好让康帅再显一下去年的神通！”
“可是，这符水可怎么治马瘟啊，咱们在老家、上谷，若是马匹遭了瘟，不都是喂药，然后让它们自行休养，听天由命么？”王钧不解。
“死了，是马的心不诚，活了，是主人心诚......”
“不行，阿姊的方法，不行！我否了！不许再提，咳咳......”
康朱皮立刻出言打断了米薇，接着他指了指高丹：“高将军，我想听你的意见。”
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标准流程，我给大家做个示范，“假如你为了好运、刀枪不入、祛病消灾，总之什么都行，服用或佩戴了某某，这个某某可以是符水，是移鼠教的十架，是浮屠教的舍利，看主创者的需要有不同变种，若是结果没用，那便是你心不诚，如果你强行说你心足够诚，那便是你祖上不积德，前世没修福所致。如果成功了，那就拉你过来，与其他人一道造势，说这是神明庇佑，心诚所致。”
一个人说，二个人说，最后小事累聚，总能凑出千百人证明有用，众口铄金之下还能让寻常事变为奇迹，纵使起了坏事，人见旁人得了好，便会觉得是自己心不诚，祖宗不好，供奉不力所致，如此这般，聚沙成塔，焉能再怀疑有假？
——《往事录·卷十四》
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