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路无拾遗之私，囹圄空虚，冬节不断。人耄耋，皆得以寿终。恩德广及草木昆虫——曹操：《劝酒》
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在鸡鸣山坞寨会晤过后刚一天，康朱皮就砍下了一百多颗血淋淋的文家人首级，将有上百年历史的文家坞堡夺下，交给给所有人都瞧不起的婢生子文煜，自己的势力几乎毫发无损，这武力深深震撼了上谷所有的汉人豪强与乌桓大人。
之后，康朱皮一面分粮，募集流民，手甚至伸到了隔壁的广宁郡，一面与兴奋至极的寇肃之准备了说辞，私下对本地豪强们，将责任都推给已故文氏家主文峻的私心，说他“要独吞所有的粮食，一点都不留给其他人”。康朱皮扪心自问，这话还真的不假。
故此，康朱皮只不过是“自卫反击”，但没料到手重了点，一下子把文家给打垮了，感觉“很不好意思”，只好拥戴了文煜继续做文氏家主，以保障宗家不绝。
伴随着康朱皮的说辞送来的还有大笔文氏坞珍藏的家产：金银珠宝，牲畜布帛，以及说好出售的粮食，还有不少现已无主的田产地契，无所不有，足够剩下的豪强们不动手指就饱餐一顿。
那些嫁入文氏的上谷本地豪强亲属，康朱皮也让她们带上私人财产，礼貌地各回各家，堵住其他豪强的嘴。
与此同时，坞堡内绝大多数铁器，无论农具、工具还是兵刃，还有文家积蓄的大笔粮食与牲畜，都被康朱皮毫不留情地刮走了。他又聚拢了大量饥饿的青壮田客，开始强化鸡鸣山坞寨的防御，此时若是上谷豪强不惜一切代价继续与康朱皮开战，谁也没信心做的比文家好，难不成还去引大晋边军？开拔费谁给？边军来了吃不饱开抢怎么办？
面对满筐满箱的财宝，又慑于康朱皮展现出的武力，上谷豪强之冠的张氏与侯氏都不想去出这个头去碰康朱皮。何况他们知道，寇氏已经极速与康朱皮结盟了，那就更没打架的必要。
反正康朱皮也很“恭顺”地送还了亲眷，给了不少实实在在的地契，干脆就对康胡儿干的事情睁一眼闭一眼好了。
安抚了剩下的豪强，康朱皮也就毫不在意地向官府禀报，并借着寇肃之的路子给郡太守与县令送了笔文家的财宝。
收了钱，郡县吏便堂而皇之地把文氏堡的覆灭归结于“遭匪”，写入档案，盖上印泥，还将战死的文家私兵部曲照着大晋官军对待无辜黔首的套路，砍下人头，剃去头发，变成了被郡兵清剿的“山中乌桓贼”，又借此捞了不少功劳。
追查？不必了，没人有这个心思，朝廷去年就说了，“对上谷等灾区予以大赦”，郡里的王太守自然认真执行朝廷意志，对郡县土豪与胡商之间的械斗，采取睁一眼闭一眼的态度。
反正郡太守不是本地人，大晋的地方官往往干了一任就跑路，大部分人都将地方履历当作跳回洛阳做官的一项资本，巴不得任期结束的越快越好，如果在离任时趁机顺走一些财物、私兵、仆役，那就更好了。死了几个本地豪强算啥？只要不耽误太守捞钱，相反还有军功可以领，那就不是坏事，是好事！
成功搞定了豪强与官府，寇肃之也用胜利之威，摆平了家中的老顽固们，要在上谷推行更激进的天师道政策，随即他发动上谷天师道教团的道士们，在百姓中大肆宣传文家的覆灭是为富不仁，贪墨中和之财，祭拜故气故鬼的必然结果。
而“奉道者”康朱皮不费吹灰之力的胜利，证明了天师道不可战胜的力量，以及文氏所拜那些土偶石块统统是无能有害的邪秽，根本护不了黎民百姓。
吃饱了肚子的饥民们当然对此深信不疑，他们纷纷抛弃了旧日的地方神明，摇身一变，成了道民，文氏豪强控制区内的各类淫祀神像迅速被统统砸烂，神祠也改为了静室。
原来的巫师们也没闲着，他们要么缴纳一笔昂贵的道税，要么则私人请托关系，旋即在寇肃之与不少“仁慈”的寇氏道官的许可下，摇身一变成了箓生甚至“散气道人”，还拜了寇家豪强各长辈为师，他们一边研习天师道经典，一边四处为其鼓呼，带动更多俗民归化。
道民们没有忘记“奉道者”康朱皮的功绩，毕竟给他干活，可以换得活命的粮食。鸡鸣山寨也因此愈发完善，环壕愈深，土墙愈高，箭楼与护门寨都建立起来，寨子也不断扩建，渐渐地更像一座能长期坚守的坞堡，“康氏坞”与“朱皮堡”的名声不胫而走。
而新堡民——康朱皮的手下更高兴，先是参战的亲兵都根据各自军功，分得了不少粮食，这在上谷可是比金子还硬的硬通货，估计开春后，二三十斤粮食换一亩良田不成问题。再是不少光棍，无论是康朱皮的旧部还是新附，都讨了文家的婢女媵妾做老婆，让那些没轮到的后进青年们甚是眼馋，士气也愈发高涨。
康朱皮估计让部下再休整几日，吃饱肚子，内心能安定下来，就可以正式开始队列练习，以此砥砺纪律，培养合格的步兵了。
“步兵好处理，吃苦耐劳的农民、猎人是好兵源，上谷这些人不少。但骑兵却麻烦，要对抗成千上万的鲜卑骑兵，我这点三脚猫工夫还远不够看啊。”
康朱皮还在操心骑兵问题，一些乌桓骑兵就主动来投靠接触了，之前助阵的乌桓部落“真人邑”那一百多骑，便在他们汉名/道名桓真人的女头领的带领下，经常下山来康氏坞用狩猎所得交换粮食与布匹，还和康朱皮讨论起了若是雇佣他们去斗战厮杀，应该出多少钱粮的问题。
当然，桓真人小姐姐也不是单纯为了钱粮而来的，只见她在头上随便绑了个金步摇，用水洗去了脸蛋上的尘土污迹，居然好看了不少，算是个英气十足的俊俏姑娘了。
桓真人成天骑马跑来问“秦阿干在不在”，若答“在”，便叫嚷着要拉李始之出去玩，李始之如果不肯，她就在寨外毫不顾忌地唱起山歌：
“驱羊入谷，白羊在前。老女不嫁，蹋地唤天。”
过一会没反应，她又找到好几个乌桓女子陪她一起唱：
“月明光光星欲堕，欲来不来早语我！”
豪放而响亮的歌声中，李始之先找到正救助康朱皮搬运来的饥民的二姐，背着手，撅着嘴，可怜巴巴地说道：
“阿姊…你帮帮阿弟…你听听…她这怎么能当众这么唱呢？”
李丹英横了他一眼，冷冷地说：
“在雁门时，你、你不是挺想有人如此么？”
李始之没办法，又跑去找正在一边给人喂粥的康朱皮，焦急地指着外面：
“康郎君，你看这…这…这胡女…”
“我要是你，我就出去和她比试比试，让她知道中夏男儿的厉害，怎么，名动上党的李三郎连这也不敢？”
“我出去她肯定要缠着我啊！还说什么我赢了，就让我抢她的怪话，我有什么办法？”
“那我们就不要钱地听三郎夫人的山歌吧，哈哈哈哈！”
康朱皮大笑着，抛下委屈巴巴的李始之，接着去忙碌了。
久违的和平与安宁，所有活下来的人都有各自的幸运。
时光飞逝，康朱皮发现年关居然快到了，这也算是康朱皮在这个世界要度过的第二个新年了，新的一年会怎么样呢？康朱皮预言不出来。
坞寨内百姓的脸上则渐渐地多了兴奋与期待的神情，他们忙碌起来，用简陋的物资与粗糙的双手拼凑出越来越浓的年味，即便刚刚的元康四年里充斥着地震、洪水与饥荒，但只要人活下来了，那年总是要过的。特别是腊日那一天，百姓们祭祀祖先与家神，“神圣”的静室门口被挤得满满当当，不知多久才能轮到一户。
故此，“康神仙”想着既然豪强不会再干涉自己的活动，不如就尽力多救一些百姓，让他们也能过个好新年。
于是这几天，虽然天气愈发寒冷，但康朱皮还是历经长途跋涉，进到了一些山沟沟里，找找有没有幸存者，无论是汉人还是乌桓人，还是已经分不清族属的山民，都给他们发粥发药，再尽可能地转移到环境更好的朱皮坞居住。
毕竟让饥肠辘辘、消息封闭的饥民自行走去朱皮坞，未免过于危险了，每次回忆起赵桓等人几乎是吊着一口气走到，不知还有多少人死在了路上，康朱皮心里就有些不好受。
岁尾，明日便是除夕，康朱皮依旧打起精神，去了最后一个山村。
这一次，除去寇氏天师道派来的向导，康朱皮只有康矛、康武、王钧、赵桓等十几名亲卫随行，大多的参与者还是本地人。除此之外，李丹英倒是一同跑来，这位山西庄园主的女儿在目睹了上谷饥民的惨状，与进行了长达一两个月的救治后，变得愈发勇敢，几乎参与了康朱皮带领的所有山村救助行动。
而其他的人，康朱皮晓得，李始之和王梦肯定吃不了那份苦，他们宁可大冬天跑马，也不愿意主动进山。而自己那些“有了地位”的心腹，比如支禄、李阳，都选择窝在坞壁里，搂着新娶的女人——有几个人还挑三拣四，娶了文家本宗的女眷而不是滕妾，由此享受着温柔乡，甚至只要康朱皮不在，他们连共餐都敢开始不去了，开始自个人吃小灶。就算要干活，也是要扯理由找些轻松的活，而不愿来这艰苦的山村里救百姓。
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