夫天虽有大象而不能言，故运星精於上，流神明於下，验风云以表异，役鸟兽以通灵。表异者必有浮沈之候，通灵者必有宫商之应，是以宋襄失德，六鶂并退，伯姬将焚，鸟唱其灾，四国未火，融风已发，赤鸟夹日，殃在荆楚。此乃上天之所使，自然之明符。
——管辂
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康朱皮军与玄武山大驼军的出师会，最后择在玄武山一处雄峻的山峰下召开，此处山峦辽阔，陡峭险峻，四周青松环绕，也不知是后世的哪处风景名胜，只听大驼军的阴阳先生说，此处端得是处好地方！
山间浑然天成的一座阴凉石洞便成了摆香案和祭神的供品的所在，由大驼军的统帅及各寨的大小头目挤在着须臾之地，包括压寨夫人在内，一并来会晤康朱皮。
而其他人马则只好分布在参差不齐，草木丛生的山道上，或站或立，各觅空处了。
这一次大驼军可谓全师而动，连依附于他们的小股山匪都来了不少。不仅是由于大驼军总头目相邀，更有康朱皮带来的效应——早就有人在山中传谣，说什么康朱皮带来了可以驱逐一切疾病，只需佩在身上便能百毒不侵的符箓，还有能降伏虎豹虫豸的天师陪同。
迷信的山贼们自然要来见“神仙”，沾福气。因此自上至下，个个都拾掇一番，找出来他们最好的几件衣服披上——多是抢来的，不甚得体，修裁之后愈发滑稽不堪，但总归是积年惯匪，积蓄不少，不必像高丹军之前那般，连女装都穿，惹人发笑。
这不，大驼军那只知姓张，外号驼豹的头领，戴着顶留有长垂裙的鲜卑帽，在帽上插两根模仿官军武官的雉羽，穿着崭新的铁甲，金银饰是擦拭再三，光照夺目，外裹着一件明显浆褪了色，但质地名贵的蜀地锦袍，走起路气宇轩昂，满面春风。
听人说，“张驼豹”原本也是个雁门乌桓小帅的出身，因部族被灭而不得已落草为寇，拼搏十几年，靠着本事和运气，吞并山民、猎户和其他匪帮，招纳亡命，成了玄武山中最大的一股贼寇，及常驻山寨的人马有二三百名，分属六个小寨，其他“季节性”或名义上归附他的山贼就更多了。
玄武山的“大匪首”与康朱皮会面后，两人立在高处是谈笑自若，宛如多年老友。双方还邀请对方欣赏各自带来的人马，山贼的兵马也就那么回事，关键是康朱皮的部众可不一般。
之前会晤，康朱皮为避免把山贼骇得以为义军有来大鱼吞小鱼之虞，康朱皮是“有理有节”，既不多带人马，也不完全示弱，以免隐患。如今盟约已成，即将出征，康朱皮就能露出更多的爪牙，挑选了二百精锐战士前来。
虽然被地势阻扰，队伍难以形成完整的阵列，亦没有战马军旗助阵，没法显示完整的力量，但山贼们望去，康朱皮带来的老兵一看就吃饱喝足，杀气腾腾，精气神相当不错，更兼一水的甲胄俱全，最次的也与围剿他们的官军相仿，铁甲寒光闪闪，皮甲皆徒厚漆，纵有些许磨损凹凸，更显得是饱经沙场征战的老兵精锐。
土匪们不禁咋舌，心想原来之前从东边来的传言，都是真的，不是拿大话来吓唬咱们！积年惯匪都有经验，看得出好歹，常年的作战水平就是四处抄掠，与商旅或各种游侠儿、浮浪子、马贼恶少见仗，最多打几个有土墙的村社，郡县大姓的坞堡都碰不得，见到大股的官军必然要钻山，利用山势地形还能碰碰，正面交锋万万不可。
当然，康朱皮也不仅仅准备了示威，五套铁甲也不一定完全好使，为了套牢张驼豹等山贼，康朱皮还拿出了特制的授衔符箓：
“都督玄武诸山谷，大驼军校尉张”
“乌桓率善归义侯仟长张”
除了给张驼豹的两张大符，康朱皮还准备了一些稍小规格的官品符箓，都是些督、将之类，一样是标准的李丹英字迹，一样是标准的天师道型制符箓，广为人所知，可以佩戴，也可以烧成灰合水吞服，百无禁忌！
尽管康朱皮都还没建立官僚机构，自己也没建府称号，甚至还用着上谷天师道授给他的那枚战帅铜印，就直接开始制作授勋授官的符箓，堂而皇之地颁给了张驼豹等人。
若不是时间和原料有限，康朱皮甚至想立刻特制几枚铜印给贼人们耍耍，估计效果更好。
因为山贼们就好这口，好像得了这些黄纸符箓，就倍感荣光，仿佛真的变成了官，再不是贼了。
当初在上谷，一些贼寇就胡乱打旗号，给自己封各色官将，为此康朱皮还特意整顿了一番，前些时候，高丹就把他逼着潘县工匠私刻的“将军”金印交了上来，也算是做了表彰，但毕竟玄武山的贼寇多不如高丹识时务啊！
对山贼的这种爱好，康朱皮在心中只有一句评价：“悲夫！虽问王侯将相宁有种乎，是以为王侯将相与凡夫俗子异也！”
吐槽归吐槽，实用归实用，几张废黄纸，老婆写点字，竟有让人心动如此魔力，不额外折损其他资源，康朱皮何乐而不为？
至于败坏风评的风险，康朱皮不是没考虑到，他也暂时留了一手，没在符箓上写
康朱皮的旗号，也就没给他们名分。
当然，康朱皮现在也没有旗号。
如果不是考虑后续名声问题，康朱皮还真想过几个更劲爆的头衔，以晋朝的名义发给玄武山贼寇头目用一用。
什么“保晋安民大将军”、“宇宙爱晋大元帅”、“护国靖难忠君中郎将”，都可以嘛！
康朱皮在这胡思乱想，山贼则投来羡慕与期盼的目光：对面这位“康神仙”，看上去也就二三十岁的年纪吧？就凑得出这几百人，发得了官军才能用的旗号，看来肯定和官军见过仗，还能缴获官军的装备，官军奈他不得，真不可小觑！
他们又看到老大张驼豹接过符箓印绶，穿着好铁甲，与康朱皮谈笑风生，亦备感有面子。
嘿，老大威风，那也是咱的威风！
山贼纷纷在心中想着，果然与康朱皮交好是个好事，有了这么多精锐人马助阵，或许就能多打几个围坞，今明两年的吃穿用度都不愁了！或许自己表现突出，还能搏几个官当当咧！
检阅和“授勋”已毕，山贼开始手忙脚乱地抬出几口大陶缸，里面装着些浊酒、黍米、野菜酱，还有人在石头堆起的简易灶台之上点起篝火，烤一些风干储存的野鸡野猪肉来准备享用。
作为“地主”的张驼豹踱着步，单手举着一杯酒，捧着个香炉，十分不合礼法，只听得对着自己的部下，还有义军叫嚷起来：“儿郎们，在下便是驼豹子，就请列位将就喝黄汤，捧花，拈溜溜，填星星散，造粉子，我老是识相的。抬头有昊天日月，埋头有祖宗山神，当面的有黄毛子神仙和天师，在下给列位丢个拐，烧香点烛，朝贡进酪，图个儿郎们举住哟！”
山贼们都笑将起来，康朱皮带来的人则大部分听不懂这个土匪头子在说什么黑话，只是迫于军令，乖乖呆在自己的位置上，只有少数听懂的人在心底暗自不满。
倒也不是因为别的，这张驼豹说得都是客套话，无非是请大伙喝酒吃饭，也就是所谓的“黄汤、溜溜、星星散、粉子”之类。
只是这“黄毛子神仙”，那必须指代的就是康朱皮本人，懂黑话的人给康朱皮的亲从说了后，好几个脾气差的人便认为是无理的戏谑调侃，之前就差点因此起过冲突，被康朱皮暗地制止了。
“黄毛子”的叫法来源于土匪的禁忌与迷信，对土匪这种朝不保夕的群体来说，禁忌不可谓不多，更兼大驼军多是文盲，其中最有文化的人与康朱皮的义军类似，都是些阴阳先生神棍，凭着经验和半本不知掠自何处的道经为全山寨占卜吉凶，望气占星，还得避太岁，算孤虚，十分的繁忙，许多的禁忌与黑话也就由他们制定。
例如今天大驼军特意选的偶数日，因为山寨奇数日不干大事，怕犯了“势单力薄，形单影只”的“冲”，或者“快”——犯忌都不能说犯忌，要叫犯“冲”或者犯“快”，除此之外还要规避“梦、虎、狼、死、灵、鬼、猪”这几个字以及其谐音。
康朱皮的“朱”便是一个犯忌字，全因“朱”的谐音是“猪”，猪又与诛杀的“诛”字谐音，土匪发动想象力，进一步便联想到平息盗匪和叛乱，当然只能把“朱”字当作忌讳中的忌讳，提都不能提，实在要说“猪”字，便只能以“黑毛子”来称乎。又因康朱皮的发色，大驼军就干脆给他起了个称号“黄毛子”。
这种拿康朱皮与猪猪作类比的话，若是米薇在，倒也没什么，反倒会觉得不错。拜火教徒喜欢把战士比作野猪，认为这种“威猛”的动物是勇士的象征，战神瓦沙甘在凡世的化身，康矛、康武等武乡羯胡儿亦是如此，用猪比喻人在他们看来并无问题，不然当年康朱皮的家旗也不会用野猪了。
只有李丹英十分不满，一直在吐槽此事，认为山贼居然拿黄毛猪来称呼她夫君，真是岂有此理，几乎准备找机会理论一番，康朱皮倒不以为意地将她安抚，觉得王钧的外号“驴儿”便好听么？外号而已，何必认真。
她今日硬是跟康朱皮一道而来，全因伤兵感染已经成了大问题，下山作战，伤员再运回来耗时颇多，能在战场上多来一位医生，就能大大减少伤亡，康朱皮考虑再三，便允许李丹英跟随，反正她现在能骑马，也能简单地用剑，跟上队伍不成问题。
“兄儿一杆子张耳闭嘴，你我前有缘后有故，落在一窝草边，现时黄毛子神仙过了灰沟，列位弟兄且听，他莫比一般生毛子，可是夺过广圈的兄儿。兄儿辈尝了风冠，下了山，过了河，一柄子千万要整住，说打门神，就莫套票，说拿梁子，就莫漂窑子，兄儿我认得圆的认不得扁，不毛你便是瞎的！”
张驼豹装腔作势地嚷着，无非是说康朱皮是打过“广圈”也就是大城的豪杰，如今一道落草，一并征伐，弟兄们要齐心协力，多听能耐人指挥，“说打坞堡就不要绑票，说砍人就不要烧屋”，否则他张驼豹对事不对人，非砍几个人以儆效尤不可。
但这话也就说说而已，张驼豹嘻嘻哈哈地指着自己的面皮，又扯了扯肩头的符箓，满口混杂汉胡词汇的雁门土话讲道：“到时，黄毛子神仙过了大河，要留粉壳壳，
各位羊真，担待个咧！”
众匪哄堂大笑，纷纷表示答应。“粉壳壳”指脸面，这话约莫是指康朱皮年轻，又要做大官即“过大河”，当然好面子。
张驼豹讲完，手下立刻拿大盆端上来一对煮熟的雄鸡，请他与康朱皮先吃鸡头，这便是所谓的尝“凤冠”。
可就在这时发生了变故，张驼豹伸出大手，也不擦洗，径直掰开鸡头，却发现大脑残缺不全，嘴里清脆地“啧”了一声，旁人都听得一清二楚。
这可不是好兆头！
“凤冠不全，兄儿恐怕......”张驼豹不禁沉吟。
眼力好，听力佳的土匪们见首领如此做派，便心中有数，脸色一下子都阴沉下去。
“尝凤冠”可不是简简单单地吃鸡，鸡脑不完整有其寓意，此战将损兵折将，凶多吉少。对于匪众而言，凡遇此情况，再行抄掠便成头等的忌讳，哪怕事前准备如何周密，可供打劫的财物是如何的多，亦是寸步难行。
“星炬都没有，玩你个头的鸟卜啊，我烧乌龟壳看裂纹好不好嘛！”
康朱皮捏开自己面前那只鸡，发现鸡脑和张驼豹手中那只差不多，也不甚齐全，就晓得肯定触了这群山贼的霉头禁忌。
“得，每次轮到我肯定没吉利事！”
——
数人、十余人至二十余人的小型匪帮组织架构简单，一两名匪首为头目，其余均称为兄弟，没有具体头衔，与郡县游侠恶少年、普通农牧人之间界限难以区分。头目多依靠武艺出众、战斗勇敢和智谋过人形成的个人魅力来服众，若无过人之处则很难。匪帮内部较平等，匪众多信赖首领，听从其命令，一般不会背叛。但首领若缺乏个人才能，或屡次失败，则匪帮解散亦极快。
由数股小匪帮合并成的大匪帮则由若干匪首共推一人担任首领，对内发号施令，对外抄掠或与白道交流，大匪首一般由拥有较多匪众、能力突出、有绿林名望者担任......与小匪帮类似，大匪帮的组织严密程度主要和首领的个人才能有关，能则兴，不能则散堕。
...
土匪更类似于部落的组织模式，由有勇力的领袖通过威望组织扈从队，发动对外劫掠，只是土匪的组成群体有更多青壮男性，而生产更不稳定——并非没有生产，除了山区的骨干惯匪，平原一些匪帮成员，往往是在农闲、马肥时节劫掠、掘冢或通过庇护商旅来收费，春夏农牧业繁忙时节投身生产，减少抢掠行动。
......
由于缺乏稳定的维生手段，以恶少年、浮浪子为代表的土匪群体便会依附豪强地主，受其衣食，讲武射猎，为其部曲，有事则成为豪强甚至地方官长的护院武装，无事便作匪。
——《往事录·卷十五·代北地区盗匪问题调查报告》
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