作为一位围脖粉丝超过三亿的超级博主，余章之这一篇推崇备至的围脖，可想而知能够给宋吉祥带来怎样的红利。
而余章之对于明月几时有、对于宋吉祥的评论还没有结束，这篇围脖还在继续。
“但宋吉祥先生毕竟更热爱人间的生活，起舞弄清影，何似在人间！与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间趁着月光起舞呢！清影是指月光之下自己清朗的身影。起舞弄清影是与自己的清影为伴，一起舞蹈嬉戏的意思。古人《月下独酌》说：我歌月徘徊，我舞影零乱。宋吉祥先生的起舞弄清影就是从这里脱胎出来的。高处不胜寒并非宋吉祥先生不愿归去的根本原因，起舞弄清影，何似在人间才是根本之所在。与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间，在月光下起舞，最起码还可以与自己的清影为伴。这首词从幻想上天写起，写到这里又回到热爱人间的感情上来。从‘我欲’到‘又恐’至‘何似’的心理转折开阖中，展示了宋吉祥先生情感的波澜起伏。他终于从幻觉回到现实，在出世与入世的矛盾纠葛中，入世思想最终占了上风。何似在人间是毫无疑问的肯定，雄健的笔力显示了情感的强烈。”
余章之对宋吉祥的推崇，字里行间清晰可见，一口一个“宋吉祥先生”，要知道以余章之在夏国文娱圈的地位，说一声教父并不为过。
可是宋吉祥不过是是新晋双栖天王，进入文娱圈才一两个月罢了，新人的不能再新人，菜鸟的不能再菜鸟。
即便如此余章之仍旧对他这般尊重，可见余章之对明月几时有的喜欢和敬佩，爱屋及乌之下才会对宋吉祥也这么推崇。
余章之几乎是一句一字地进行分析，这是他数年来发的最长的一篇围脖。
“下片怀人，怀念的是亲人，由中秋的圆月联想到人间的离别，同时感念人生的离合无常。转朱阁，低绮户，照无眠。这里既指自己怀念父亲的深情，又可以泛指那些中秋佳节因不能与亲人团圆以至难以入眠的一切离人。无眠是泛指那些因为不能和亲人团圆而感到忧伤，以致不能入睡的人。宋吉祥先生无理地埋怨明月说：不应有恨，何事长向别时圆？相形之下，更加重了离人的愁苦了，这是埋怨明月故意与人为难。接着，宋吉祥先生把笔锋一转，说出了一番宽慰的话来为明月开脱：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。这三句从人到月、从古到今做了高度的概括。从语气上，好像是代明月回答前面的提问；从结构上，又是推开一层，从人、月对立过渡到人、月融合。为月亮开脱，实质上还是为了强调对人事的达观，同时寄托对未来的希望。因为，月有圆时，人也有相聚之时，很有哲理意味。”
“读到这里的时候，我不由头皮发麻，简单明了的词句，却蕴含着能够让所有人共鸣的感情，我想这句人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，注定会传诵千古，被数不尽的人所引用，即便是我也为之折服。纵观我此生写过的所有篇章，怕是再没有一句，能够与其相提并论。”
不愧是文坛宗师余章之，第一时间就找到了这篇千古名篇流传最广的词句之一，不过宋吉祥也不知道，这两句词在某个世界流传了多少年，造成了怎样的影响力，被多少人所引用。..
甚至很多人觉得明月几时有的精华都在这“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”上面，对其推崇到了极点，也喜欢到了极点。
即便是宋吉祥自己，看到这两句的时候也是差点落泪，对于您就配之星敬佩到了极致，居然能够帮助他写出这样的名篇。
虽然不知道其来历，但是宋吉祥对于写下这首词的人也是敬仰万分。
余章之的评论仍旧在继续，也许不能用评论来形容，这是在赞美、在欣赏、在推崇……换成通俗的说法，
那就是跪舔。
能够让文坛宗师余章之跪舔，可见明月几时有的出彩，还有宋吉祥这个工具人的……与有荣焉！
“词的最后说：但愿人长久，千里共婵娟。婵娟是美好的样子，这里指嫦娥，也就是代指明月。共婵娟就是共明月的意思，典故出自南朝谢庄的《月赋》：隔千里兮共明月。既然人间的离别是难免的，那么只要亲人长久健在，即使远隔千里也还可以通过普照世界的明月把两地联系起来，把彼此的心沟通在一起。但愿人长久是要突破时间的局限；千里共婵娟是要打通空间的阻隔。让对于明月的共同的爱把彼此分离的人结合在一起。古人有“神交”的说法，要好的朋友天各一方，不能见面，却能以精神相通。千里共婵娟也可以说是一种神交了，这两句并非一般的自慰和共勉，而是表现了宋吉祥先生处理时间、空间以及人生这样一些重大问题所持的态度，充分显示出宋吉祥先生精神境界的丰富博大。但愿人人年年平安，相隔千里也能共享着美好的月光，表达了宋吉祥先生的祝福和对亲人的思念，表现了宋吉祥先生旷达的态度和乐观的精神。宋吉祥先生就是把前人的诗意化解到自己的作品中，熔铸成一种普遍性的情感。可以说这首词是宋吉祥先生在月圆之夜，对一切经受着离别之苦的人表示的美好祝愿。”
“得知宋吉祥先生唯一的亲人已经逝世之后，我心中久久无法平静，即便是在这种举目无亲的情况下，宋吉祥先生仍旧能够写出这样的千古名篇，甚至在这个时候还向世人送出了美好的祝愿，可见宋吉祥先生的品格之高洁、心胸之豁达、感情之充沛”
“单凭这最后一句，这首明月几时有便值得写入夏国的教科书当中，被所有人学习和背诵。能够学习和背诵这首词，不是宋吉祥先生的荣幸，而是我们的荣幸。”