此刻我实在忍不住问唐宋道：“他看到了那个东西？”
不知不觉之中我已经满头大汗，而且我在隐隐约约之中已经感受到了唐宋今晚对我说的这些话里所蕴藏的一些信息量，还有一些他想要表达的东西。
“应该是吧，这个并没有一个准确的答案，因为那个人虽然没有死却也已经疯了，他变的疯疯癫癫，他开始时不时的对着虚空下跪忏悔亦或者痛哭，嘴巴里也一直都在念叨诅咒二字，想必是他看到了那个东西的存在吧。”唐宋说道。
“因此茅山才知道这口鼎实际上是跟鲁班教有关，也就是说鲁班教制造这口鼎用来的祭祀其实是跟诅咒之物进行一个沟通。这就是你从茅山下山进入鲁班教的真正原因。”我长舒了一口气道。
唐宋点了点头道：“事情大概就是这样。”
——以当时的情况来说茅山手握大鼎便是掌握了鼎经，对于古法刘在颂唱鼎经时候引来天雷击鼎传出来的新的声音，茅山把这新的声音命名为“新经”。
因为颂唱到一半的时候古法刘的那位宗师疯了导致了整个“仪式”的戛然而止，所以这部新经只有半部，茅山开始尝试去获得接下来的经文，可是因为那个宗师的发疯，古法刘不再愿意跟茅山进行合作了。
茅山只能铤而走险，去尝试找一个鲁班教中的高人过来把那道没有完成的仪式给进行完毕，因为鲁班教的三十七堂口分布的十分分散，他们在信仰上有着高度的集权，可是在术法上又保持着宽松的自治，找到其中一个堂口的宗师过来并非是什么难事。
茅山当时找的这个鲁班教堂口便是鲁班教的德信堂。
那时候的德信堂声明并不算太显，成立的时间也并不算太长，时任的堂主名叫陈德信，正应对德信堂的德信二字，陈德信秉承德信传承，经过了陈德信的经营整个德信堂的口碑非常不错，这在一向都被视为邪教的鲁班教当中可谓是一股清流。
当然请来的人并非是德信堂的堂主陈德信，而是另外一个德信堂的高手，那个高手姓韩，具体的名讳已然不知，茅山到底是名门大宗并没有说对德信堂隐瞒此事，而是一切都对陈德信和这个韩姓的木匠如实告知，这次可以说是一个交易，如果可以顺利的完成，茅山愿意与德信堂共同分享从这口鼎上所得的全部经文。
能跟茅山这样的名门合作，得到的可能是鲁班教的遗落的神法经文，德信堂没有拒绝的理由，于是在一个选定的黄道吉日里，韩姓木匠沐浴更衣，像是古法刘的那个高人一样开始颂唱鼎经。
很快天空之上开始风卷云涌，跟上一次一样大变天，而就在所有人都期待着天雷击鼎传来新的经文的时候，这一次却出现了一个意外，天雷击中的不是鼎，而是那个诵经的韩姓木匠。
就在众位天师还有陈德信眼睁睁的目睹之下。
一道天雷直接把韩姓木匠给劈的灰飞烟灭。
而那变幻的天色也在韩姓木匠被雷劈了之后散去了漫天的乌云恢复了晴朗。
这个事情的发生出乎了所有人的预料，同样是鲁班门的弟子，为何两次的诵经会出现两种截然不同的结果？
“新法和古法，古法刘学习的是古法，而整个鲁班教在创立之后便学习的是由公输家族在古法的基础上修改的新法，也就是鲁班新经！公输家族在新经上动了手脚！”我对着唐宋说道。
唐宋看着我点了点头道：“没错，当时茅山和德信堂也想到了这一点，那么公输家族为何要这么做？新经和古法之间又有什么样的差别？茅山再次的找到了古法刘得了一部古法，也从德信堂里得了一份新经，在对比之后却发现其中改动的区别并不算大，只是对一些法术进行了改良，对一些禁忌的太过伤天和的法术进行了删减。这在法术传承的过程中是非常常见的事情，可是这件事让我知道以后我立马觉得不寻常，因为我上茅山，所求的也不是法，而是一种可以预测未来的术数，隐藏在法术的背后其实是一种术数，法术的改变则会影响术的排列，用现在的数学理论来说，任何一个轻微的哪怕是极难去察觉的改变和错误都会对结果造成巨大的影响，失之分毫差之千里就是这个意思。”
——用唐宋的话来说，修改的新经看似轻微的差别，其实影响是非常巨大的，而公输家族修改新经肯定就是为了隐藏一个藏在真正鲁班法里的结果。
而鲁班教所谓三十七堂口可以融合各地的宗教民间的法术，并且可以各自的拥有秘法不必外传，外人也无权过问，这无疑是会让三十七堂口的鲁班法变的更加的杂乱，更因为携器自重大家都不交流，哪怕其中一家发现了问题却也不会跟其他的家进行交流。
这会导致一个什么结果呢？
错误永远不会被发现！
真相也会越来越远！
甚至可以说，三十七堂越是奋力的奔向真相加深自己堂口的实力，其实却是在一条离真相越来越远的道路上背道而驰！
这个手段不可谓不阴毒，那么公输家族这么做的理由是什么呢？其实这个可以追溯到帝王纵横术，在帝王术之中有一个愚民之术，民众越是愚昧知道的越少就越便于管理，而公输家族通过这样的手段让整个鲁班教永远无法走出诅咒，并且可以掩盖住一些真相可谓是一举两得。
这个发现让陈德信非常气愤，但是以此去质问公输家族绝对是不会有什么好果子吃，而在当时的情况下搞清楚公输家族掩盖的真相无疑是重中之重，于是这才有了严三会从茅山出走，在陈德信的暗中操作之下加入了鲁班教，而古法刘的这一支家族虽然人丁稀薄并且在传承的过程之中多次出现巨大的问题，但是在茅山的暗中照顾一下却也一直有惊无险的保留住了香火传承。而且后来雷家浮出水面之后，因为雷家也秉承的是古鲁班法传承，雷家也在暗中接受了茅山不少的帮助。
所以说茅山虽然一直隐藏的很深，但是在这件事之中会经常看到茅山的影子，也正是因为这方面的原因。
严三会有墨家机关术傍身，更有茅山异法加持，加入鲁班教之后可谓是如鱼得水，这一点我们都已经知道，严三会甚至曾经成为了鲁班教创教以来唯一的一个异姓王。
之后严三会成功的进入了一个鲁班教绝对上层的核心圈子里，也开始逐渐的知晓了一些公输家族的秘密。
“当时天底下的厌胜术和玄门的阵法皆是需要布局，厌胜术是通过布局阴阳宅，玄门的大阵是利用山川大河天地之力，可是公输家族的厌胜术却不一样了，他们的厌胜是布局在一个独特的空间里。”这时候唐宋说道。
“恩？”我感觉有些似曾相识的感觉，可是却说不上来。
唐宋道：“用现在的话来说，是类似于一个平行的空间，比如说这个房顶，在这个世界里我们是坐在房顶上，可是与这个空间所重叠的，有另外一个空间，可能在另外一个空间里这里没有这个房子，是一棵树，现有的厌胜术是在这个房顶上做手脚下厌，而公输家族却可以在另外一个空间的那棵树上下厌。这就是马天赐最后用命告诉我的事情，他不是为了拦我，而是为了告诉我公输家族的秘密。说真的其实我没想过杀他，但是他做的事情注定了他活不了，你说他是拦着我？似乎是，可是归根到底他还是在帮我。”
“这代表着什么？”我是感觉唐宋说的这种公输家族的厌法很玄妙，似乎跟现在常见的鲁班教厌胜术已经不是一个档次了，但是我属实不明白这样做到底有什么意义，做在另外一个空间里就比这个空间里更厉害吗？
“我知道的时候，公输家族其实是在起步的阶段，如果公输家族的一切都已经足够的纯熟，他们将掌握控制一种法则，万物的兴衰时代的更迭都将掌握在他们的手里，也掌握了极，掌握了极者，就会变成这个空间的神，这个世界的神。”唐宋道。