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具体时间并未在影像出现，赵君宗推测应该是2010年左右，距今约两百余年，地点就在如今的蕲山镇，只是当年却是一片荒芜。
“黄弓蛇”依然没有出现在影像中，影像是以他为视角拍摄的，但显然并非他自己拍摄，具体是谁拍摄，赵君宗没有太多信息可推测。
加上“黄弓蛇”，整支团队共62人，男性41人，女性21人，单从容貌上判断，成员们都比黄弓蛇要大一些，但都是青年。
大量的资源由“黄弓蛇”，从万界储物内取出，成员们则伐木、凿石等等，在“黄弓蛇”指挥下进行建造。
尽管尚未挂上牌匾，赵君宗却也能判断出，最选建造好的是统率堂，随后则是军营、仓库、操练场，最后建造的不是哨塔，而是祭坛。
除哨塔没有建造外，幕府的基础建筑都建造完成，“黄弓蛇”登上祭坛，由于影像没有声音，也就不知他的祝词是什么。
祭坛规格由“材质”决定，但“主祭”若是上祇，对祭坛规格则有加成。当然，祭坛本身规格就很高的话，加成也就不多。
王侯将相制度中，有家臣、属臣跟封臣的区别，封臣即由“皇、帝、王”册封的。
属臣原是封臣，因战败或其它原因，以保留原来爵位、领土为条件，背叛原来效忠的对象，投靠敌对或其他的“王”或更高的帝、皇。
家臣则是“封臣”内部赐予领土，授予爵位，但只在内部有效，除非效忠对象称“王”，才能从家臣跃升为封臣。
封臣虽然是册封的，却拥有极强的独立性，“将在外，君命有所不受”的情况常有，遇上强势的君王，则会遭到讨伐。
上祇的阶级与王侯将相制度一致，赵君宗是本身就拥有祇格，登祇无需获得“册封”，或投靠某位上祇获得“赏赐”。
正常情况下，修炼到兵极圆满，有三种登祇方式，一种是自己获得祇格，一种是进行祭祀典礼获得册封，一种依然是进行祭祀典礼获得赏赐。
在王侯将相皆有种规则下，自身获得祇格的，才是最高种，理论上是能够登上皇祇的。
而受到册封的，登祇上限就受王、帝、皇的影响，理论上是无法超越，册封予其祇位的主祇，除非造反把主祇干掉。
家祇则是连造反资格都没有，主祇一个意志，就可将家祇一切收回，而且主祇一旦覆灭，家祇也一样失去所有。
影像编号5中，黄弓蛇进行的祭祀典礼，就是“封祇典礼”，他将团队中61位成员全部封为男祇。
士祇严格来说并不是上祇，只是迈入上祇门槛，有资格获得册封，或者赐予祇位。
最早被招募为“黄弓蛇”才队成员的是甄兀，也就后来忽悠赵君宗的那位真武大兄弟，招募时间大概是2003年。
“黄弓蛇”是2002年5月份时，从郁木洞内获得残缺的炁，之后用一年多时间了解兵器兵备使，并意识到自己的强大。
随后返回郁木洞报仇，不料掉入剑修布下的陷井，黄弓蛇逃脱后，意识到一个好汉三个帮，开始有意招募具备潜力的青年。
若是“影像编号5”的时间线是2010年，那么，甄兀、罗天觉等人修炼的时间，大概也有五六年。
赵君宗以自己为样板，觉得61个成员在五六年时间里，修炼到“兵极”圆满，完全是没有问题的。
境界符合的前提下，“黄弓蛇”自然可以将他们，全部册封为男祇，而上祇的册封，即是权杖的下发。
如果黄弓蛇当时是赏赐，就不可能遭到“背刺”，但他当时是册封，意味着61名男祇，都拥有“独”立性，随时可以造反。
隐藏的“压制”肯定是存在的，毕竟是由自己册封的，总不能没有留下一些反制的手段。
只是“影像”内没有显现，炁皇也没有信息传输，赵君宗也就不知道隐藏的反制手段，究竟都是些什么。
相比十谱大祇在地蓝星的默默无闻，六御在衍星可谓声名赫赫，其等的事迹，不仅广为流传，也富有传奇色彩。
但两百多年前的六御，依然是默默无闻的，而衍星疆域极其辽阔，他们的踪迹也就很难找到。
“黄弓蛇”一口气册封61名成员，一是让他们能在衍星的五元气环境中自己活跃，一是感应六御的踪迹，一是练兵。
所有成员都要单独行动，并对发现的异族开展屠杀，然后进行掠夺。
影像中，所有成员都曾呕吐、哭泣，但意外的是，他们依然一丝不苟的执行命令，所过之处，留下的皆是废墟、尸体、鲜血。
每当成员遭遇危险，黄弓蛇总能在第一时间营救，随着61名成员对杀戮麻木，挖掘六御讯息的速度也在加快。
“影像编号5”的画面，最终定格在，黄弓蛇团队包围六名青年的场景。
赵君宗以伟力将定格的场景“拓印”，然后传输给梁栋辉及追沔，同时在蕲山镇内打听。
蕲山镇有一处名为四方馆的建筑，四方馆是衍星上品一的宗派，很多偏僻的地方，都有四方馆的存在。
四方馆是综合性的场所，不仅提供衣食住行，也提供“黄”赌及情报，售卖及收购“资源”等等。
经过处理的场景画面，在支付10万晶石为定金后，赵君宗就在蕲山镇·四方馆住下，等待“馆方”的回复。
蕲山镇所在的位置并不偏远，四方馆内部自有一套通讯手段。
在两个小时后，赵君宗所在的房间门被敲响，随后，门底塞进一个长方扁形棕色的皮袋，袋内是一种特制的纸张，需要特定的密码才能显露字迹。
密码在支付定金时已然获得，以晶石为笔，在特制纸张上书数密码，字迹顿然跃于纸面，另外还有一张路线图。
由于衍星严禁祭祀，衢也是属于祭祀类型，跨地域的话，就需要搭乘传送阵。
赵君宗自然不想搭乘传送阵，倒不是省钱，而是临时户籍是不允许搭乘的。
但若是没有四方馆的那张路线图，他还是要搭乘传送阵的，因为没有锚点，而那张路线图即是锚图。
赵君宗以前不明白诸夏，为何以京府划分地域，但了解方位后，也就积善成德为何，而衍星则是以“州”划分域。
诸夏联邦拥有110个京府，其中包括明京以及尚未完全征服的乌京，衍星则拥有360个“州”，每个“州”的面积各不相同。
而不管是“京府”还是“州府”，必然蕴藏着界定明确的“五方”，这种界定并非祇杖形成的，是自然形成的。
也唯有被称为混沌五方的“燧、殷、虞、衍、夏”，才有自然界定的五方。
而那些从太上诸界割裂并融入的，也必然被同化形成自然界定的五方，如此才是一个完整的“京府”或“州府”。
若是之前那场上祇幕府战争的战场，选择的是混沌五方任一星球，“罗天觉”就难以混淆方位。
他若主“南方”，则只能在界定的“南方”行使权杖，而不存在“目光”所及，皆为“南”的法则。
相比阆界可随意界定方位，赵君宗只需避开“南、西南、东南”，就可以跳出方位规则。
最开始还是有些担心路线图上的锚点是陷井，为避免反复掉入陷井，赵君宗选择了“影像5”定格面画所在的位置锚点。
衢存在最短时限是10秒，地蓝星与衍星的时间流速相同，也就意味着，10秒内会被禁祀宗感应到。
禁祀宗是上品一的宗派，也是极其古老的宗派，与四方馆一样，看似没有固定的地盘，实际上整个衍星都是其“地盘”。
禁祀阁遍布整个衍星，其职能倒是单一，就是专门抓捕、击杀擅自举行祭祀典礼的个体或集体。
“东永州”即是衍星东方的州之一，与新都城所在“东新州”，相隔十九个州，由伟力构建的衢，理论上是无视距离的，只要有锚点都可直达。
但若是其中有一州或多州布下“禁制”，则衢就会被切断，迫使行走在其中的被迫“掉落”，赵君宗倒是没有遇到这个问题。
只是伟力感知到尚未溃散的衢，抵达十数道身影，从其服饰则能判断，就是势力遍布衍星的禁祀宗。
百分百预判危险没有激活，他也就不予理会，转而感知尚未知晓地名的周边，首先感知到的是浓郁的“人气”，这让他有些皱眉。衍星尽管是地广人稀的状况，但实际上人口超过亿万，任何蕴藏奇观或奇观潜力，或者稀有资源的地方，都会有势力占据。
从四方馆获得关于六御的诸多版本里，有一些相同之处，也有大量的夸张描述，而相同之处，就是六御的背景、发迹。
六御出生于“东永州”西北部的谯明何罗联盟，此联盟是由三十多个部族形成的，主要经营种植、放牧。
六御来自不同的部族，因一起就读于联盟学院而相识，流传整个衍星的记载中，都指出六御是一起误入红尘劫而获得奇遇。
相同记载还有圣衍七会2011年，六御遭到域外异端袭击，域外是混沌五方对彼此的称呼，不包括太上诸界。
而六御遭到域外异端袭击的位置，就是谯明何罗联盟的总部所在，只是谯明何罗联盟已经是历史。
拥有六御的谯明何罗联盟，在短短百年前，就成为上品一的“宗派”，即是如何盘踞“东永、东盛、东昌”三州的六御宗。
赵君宗抵达“东永州”西北部的“谯城”，此城就是原谯明何罗联盟的总部，如今却是凋零衰败，显然六御盟并不看重自身的发迹之地。
让他郁闷的是，东永州禁祀阁的人马也进了谯城，而观其数量，明显是多厢联合行动。
禁祀宗下属机构是阁，阁的下属机构是厢，四方宗的下属机构是馆，馆的下属机构是房。
每州有不同数量的阁，有各自的防区，一般都是以所在辖区的名称，称呼自的阁，而厢则就只是编号。
不知是何阁的禁祀阁人员，并没有对往来行人进行检测，但赵君宗却是能感知到“检测”类的波动，显然是用了法器。
相比地蓝星法宝的匮乏、落后，衍星在法器上的炼制及运用，不仅广泛、先进且种类繁多，也因此与方族形如水火。
相比超凡兵器，智慧生命种族的方族，不仅是更好的法器材料，而且炼制出来后还拥有枢机，也就是智能。
为获得更多的法器，衍星经常远征殷墟，而方族同样以酆间为跳板，投影降临衍星发起屠灭战争。
要论“战争”的便利，方族是极其占优的，无需以诸界为跳板、中转，只需通过酆间就可抵达任意的星球、世界。
而衍族无法直抵殷墟，也无法以酆间为跳板，这就需要大量的世界为中转，也需要这些世界作为补给站。
所谓“补给站”，更多的是做为锚点，以方便进攻或撤退，一旦补给点被摧毁，由于相隔极其遥远，无法感知衍星，也就不得不流浪诸界。
在思绪飘飞间，赵君宗抵达谯城南边的一处平原。
两年余年前，黄弓蛇团队就是在此处平原，围殴六御，双方不仅人数悬殊，实力也相差很多。
六御败得极其快速，战场也因此并不大，赵君宗需要仔细寻找，而他独自一人行走于平原，就被游弋的禁祀阁某厢人员发现。
赵君宗之所以不搭乘传送阵，就是因为他只有临时户籍，而一旦查他户籍，就自然发现，之前的衢就是他所创建。
这倒不是没有依据的武断，一般构建衢的，都是“户籍”被“标记”的，有的“标记”为“通缉”，有的“标记”为限出，等等。
他的户籍上就标记着，“临时，仅限东新州·新都城”等衍文。
衍文跟古诸夏字有极多相似之处，就算没学过衍文，只要受过诸夏现代教育，连蒙带猜也是能知晓一二的。
赵君宗尝试用伟力篡改，但没有成功。
这就意味着衍星，固然没有统一的“政”权，但有些东西却是“统”一的，而且“统一”这些的都是王祇以及之上的。
关注到赵君宗的禁祀员当前只有一个，在此位反应过来前，赵君宗已是运转伟力，屏蔽外界对他的感知，同时欺骗外界的“五感”。
如此，只要不是上祇，感知、五感都被蒙蔽，就算赵君宗站在面前，也是统统看不到、闻不上、触摸不到。
而这些操作并不需要什么法术，都是由伟力形成的，等同于嘴里念叨，你看不到我，你不看到我，然后，对方就真的看不到。
也就是伟力形成的效果，完全是本我意志的体现。
这种操作，需要消耗伟力，屏蔽外界，外界的范围是一切，也可以限定，范围、规模、目标越大，伟力消耗也越大。
离开禁祀员们的视野，赵君宗撤掉本我意志的威能，逛了约两个小时，找到黄弓蛇团队围殴六御地点。
“黄弓蛇影像编号6”的片头内容，让赵君宗目瞪狗呆，六御死了？
他回放了好几遍，确定被擒下的六个衍族青年，确实先被“斩”首，接着“肢”解，最后挫骨扬灰，简直死的不能再死。
接下来的情节，他倒也能脑补出来，无非就是冒名顶替。
事实也是如此，黄弓蛇从61个成员中挑选了六位，四男两女，具体如何完成“李代桃僵”，画面内看不出来，但四男两女的“面容”却是很清晰。
“所以，一百多年前背刺黄弓蛇的，不仅有甄兀、十谱，还有李代桃僵成功的六御？”
团队并没有分散，加上黄弓蛇依然是62人，但也没有离开衍星，反而继续展开掠夺、杀戮。
从影像中能明确发现，谯明何罗联盟几乎被屠杀干净，这显然是为新六御卧底清除潜在的威胁。
而衍星流传的六御抵御或外异端，显然就是后面影像中“自导自演”的战斗。
这不仅提升新六御的名声，遭受域外异端屠戮的幸存者，也纷纷聚集在六御旗下。
使新六御不仅继承了谯明何罗联盟的所有遗产，同时也将那些幸存者的遗产继承过来，综合实力在短时间内获得极大提升。
此后的一段时间里，“黄弓蛇”率领团队，不断为新六御清除异己，扩张地盘，为谯明何罗联盟的“升格”创造条件。
成员们也在不断的杀戮中获得提升，“大罗天觉、大妙弥罗、大玄极罗”等，恶名传遍整个衍星，他们被衍族统称为“域外天罗”。
夜路走得多，终会遇上鬼。
域外天罗们遭到衍星上品一“宗派”的围堵，但很显然，这场围堵依然是为新六御造势，域外天罗战败，逃离衍星。
新六御也因在这场战争中的表现，获得诸多上品一“宗派”的认同，从而直接“升格”为六御宗，就此在衍星东部的“东永州”扎下根基。
“黄弓蛇”的团队就此分离出六名成员，而能被他选为六御，此四男二女的成员，各方面必然是所有成员中最为出色的。
“影像编号6”中并没有播放，六御权杖被“黄弓蛇”收回的情节，赵君宗推测六御权杖应该是没有收回的。
而编号6的最后影像，定格在衍星某州某处，黄弓蛇率领余下的55名成员，踏五色漩涡形成的衢，至于前往哪里，则要前往实地才能触发。
四方馆虽然收费昂贵，但确实神通广大，赵君宗依然是通过四方馆，确定“编号6”定格画面的地点。
“编号7”片头画面是一名肌肉发达，高约五米的“虎”人，用人称呼其实并不准确，他其实就是直立行走的“老虎”。
肌肉膨胀，直立行走，高大，完整兽禽形态，等等，这些都是燧星土著的外在特征，“黄弓蛇”率领团队显然是抵达了燧星。
自然界定成五方的疆域，燧星称之为“都”，共计1890个“都”，但不管是夏还是衍或燧，都存在一些五方混沌的区域。
与方族通过祭祀典礼，获得王侯将相“昊种”不同，燧星土著是通过正常的“交”配诞生后代。
但上祇通婚，不意味着就能生出祇，也有一定几率生出非祇，如果能修炼则就是氏，依然能享受荣华富贵。
若不是祇也不是能修炼的氏，但拥有智慧，保持完整的形态，则就是氐，除此之外就是底。
五色就是掉落到燧星，而“人族”在燧星虽不常见，却也并未被视为“异端”，但会被称为域外客。
燧星是战争绵延不绝的庞大星球，这是因为祇出生时，自带祇国，而每年出生的祇数量虽不多，却也不算少。
如此就必然形成祇国的冲撞，若是同在一个阵营，则是融合后形成扩张，结果依然会与邻国爆发冲突。