“噢噢噢，听说了吗，他们吊死了麦克。”
“哪个麦克，那个专门欺压我们的警长？”
“就是那个麦克，一个可恶的白皮，他们把他吊在路灯下面，在他肥大的肚皮上贴了一张条幅，“wakanda see you”。”
“wakanda是什么？”
“是我们黑人的梦想之邦，在那里，我们自由、富有，不用给任何人让座，没人骂我们“黑鬼”。”
消息不径而走，在人们的口口相传中渐渐变了样，但是谁又在乎呢，他们存在，他们来了，他们无处不在。
“wakanda有50个人。”
“不，是一百个，人人都会飞檐走壁，神枪无敌。”
“300个，他们要攻打洛杉矶。”
“一千人，他们打败了国民警卫队，正向华盛顿进军，白人会答应我们的要求。”
“wakanda万岁！”
......
罗莎 帕克斯听着黑人同胞传诵的那些离谱的谣言，脚步匆匆地走进银行，一个白人职员居高临下地看着她，不耐烦地说道。
“取多少，快点。”
“我存钱，150刀。”
罗莎小心翼翼地摸出一个旧报纸包裹的纸包递过去，白人职员略员带嫌弃的眼神让她有些不舒服，但必须要忍耐，虽然听了一些演讲，但是罗莎并不认同暴力革命，她更崇尚用和平的非暴力方式争取自己的权益，之后也没有再去听演讲，更没有参加什么讲习班，但是丈夫雷蒙德有时候会鬼鬼祟祟地出去，很晚才回来，她不敢问，也不想知道，只能暗自祈祷。
“150刀，可不是小数目。”
白人职员打开包裹，里面是一堆捆在一起的纸钞，有新有旧，罗莎赶紧解释：“我们存了很久，都是工作挣来的。”
白人职员拿一张看她一眼，拿起一张看她一眼，让罗莎很不自在，不得不解释，其中有几张很新的十元票子，看了好一会儿，白人职员突然拿起电话，很小声地说了几句，又看了罗莎一眼，她顿时紧张起来。
“你恐怕要等一会儿。”
“为什么？”
“等着跟警察解释吧。”
警察来得很快，两个膀大腰圆的白人走进来，在银行职员的授意下把她挟住，无论她怎么抗议都是毫不理睬，再说就是一棍子，进了警察局，又换了一男一女两个白人警察来审问。
“夫人，你摊上大事了。”
罗莎愕然：“我什么也没干。”
“我们最近正在追查一起假钞案，你今天拿去存的钱里，刚好有这种类型的假钞，所以，你还有什么可说的吗？”
假钞？
罗莎怎么也没想到会是假钞，她把最近所有的进项都回忆了一遍，也没想起来，究竟从哪里收到了假钞，被两个警察来来回回盘问了半天，把几次参加黑人平权运动集会的过程都交待了一遍，总算有了点头绪，尽管如此，她也没被放出去，反而要移交法庭，以危害国家安全罪起诉。
事情大条了。
她的丈夫雷蒙德马上联系了律师，却被告知案情重大，不予保释，律师判断如果这个罪名成立，15年起步，终身监禁也不是不可能。
“如果你想减少刑期，除了金钱，可能只有舆论压力了，打种族歧视这张牌，让法官迫于形势不得不让步，也许是个办法。”
律师给出的建议，让雷蒙德想到了自己曾经参加过的一个讲习班，他去听讲，纯粹出于好奇，来的大部分黑人其实都是如此，美国黑人的反抗精神没有他们自己想像的那么强，很多时候，能够过下去，哪怕收入少一点，被人看不起，都绝不会因此而拿起枪，真得加入反抗军对抗政府，或许是出于家庭原因，或许是个人因素，不管哪个方面都好，总之，这是黑人平权运动能够盛行的原因。
但是在那里，他们听到了一些截然不同的理论，在“白人至上”主义成为普遍共识的国家里，他们的诉求注定将是漫长的，也许到死都看不到实现的那一天，雷蒙德找到他们，向他们倾诉了自己妻子的遭遇，得到了普遍同情。
“你希望我们做什么？”
“一场抗议、示威或是游行。”
“1932年，一万多一战老兵在国会山前聚集，讨要他们的抚恤金，结果受到了军队的驱赶，死了4个伤了700多，还是在1932年，2500多人在国会山要求政府救济穷人，警察手拿催泪弹和防暴枪将他们全部关到一个临时营地，不给水和食物，也不让上厕所。在冰冷的地上蜷缩了48小时之后才被释放，他们除了受到暴力的殴打，没有得到任何东西，你确定还要这么干嘛？”
“可我的妻子什么也没做，她错就错在是个黑人。”
要不要举行一场声势浩大的示威活动？美共内部也有分歧，很明显，美国政府不是什么善类，动用军队镇压是大概率事件，历史经验和教训表明，过早地开展这类运动，容易暴露组织，引起政府的关注。
但是这又是一个好机会，一个赢得黑人阶层普遍认同的好机会，由于fbi等组织的步步紧逼，他们的活动范围越来越向山区发展，那里人烟稀少，影响力弱，而长时间的无所作为又容易挫伤成员的积极性，他们一直在进行游击战的培训，这需要一个坚强的领导集体，更需要坚定的信仰，信仰并不是从天上掉下来的，也不完全是从书本里看来的，很多理论家其实都不适合成为革命者，只有真正地实干者才会脚踏实地一步步走下去。
美共的领导层觉得，可以利用这一行动，壮大党的影响，最后通过表决，以帮助无辜者为由，开始在各个城市的黑人社区进行宣传，希望让更多的人走上街头，，而不是那种少数人的请愿行动。
西海岸各个警察局都收到了线报，黑人将举行抗议示威活动，这是很不寻常的，因为必然受到严厉镇压，他们还敢这么做，而且不是一两个城市，整个西海岸都行动起来，从华盛顿州（不是华盛顿特区）到加州，上百个城市的数十万黑人一齐涌上街头，打出各式各样的标语向市议会、市政厅进发。
“我们也是美国人！”
“黑人的美刀就是假钞吗？”
“反对种族隔离。”
“自由、平等万岁！”
他们喊着口号，打着标语走过街头，在白人冷漠的注视下，来到预定的地点，发现等在那里的，并不是议员、法官或是市长，而是骑着高头大马的巡警、手持盾牌、水枪的防暴警察和荷枪实弹的国民警卫队士兵。
没有对话，也没有磋商，只有毫无前兆的镇压。
警察们冲进游行队伍，将一个个示威者打倒在地，把他们反手铐起来，在暴力机器面前，人们四散奔逃，他们的力量毫无意义，一天之内，数千人被送进监狱，这场遍及西海岸的黑人大游行只坚持了不到10个小时就失败了。
在白人的媒体上，他们被描述为“受到共产党盅疑的可怜家伙”，而那个引起这一切的黑人女子被联邦法院判处了20年徒刑，罪名是“危害国家安全”。
他的丈夫雷蒙德在家中被一群头戴尖头帽，身穿黑色海盗服的暴徒闯入，他们洗劫了他的家，打伤了他的丈夫，然后扬长而去，当附近的黑人赶到时，只剩下一地狼籍和躺在血泊中的主人，墙壁上到处都用红色油漆喷着“k.k.k”的字
样。
一些白人种族主义团体上街游行，公然宣称黑人不配得到美国国籍，称他们是社会的垃圾，应该被清除出美国。
威廉.哈得逊发现，来听他们讲习的黑人人数翻了几翻，普通的地点已经无法容纳得下，他们不得不以祷告的名义，租用当地的一间黑人教堂，而他本人也换上了牧师服，手里拿着马列，身后是巨大的耶酥像。
“如果祷告和唱诗有用，我愿意转行当个牧师，实际上，白人就是希望我们在赎罪中放弃反抗，成为他们嘴里的“垃圾”，滚出美国。”
“我们该怎么做？”
“事实证明，法律保护不了黑人，和平请愿只会换来殴打和监禁，整个社会都对黑人抱着歧视的态度，纵然有那么一两个有良心的白人，并不能改变什么，3k党随时可能闯进你们的家，抢走你们的一切，因为他们认为，黑人不配拥有美刀，你们拿到的一定是假钞，不需要什么理由，因为你们是黑人，你们有原罪。”
哈得逊举起手，大声说道：“工友们，我们曾经是奴隶，以近乎无偿的劳动为奴隶主带来巨额利润，当我们变成工人之后，又拿着最低的工资干着最繁重的活儿，尽管这样他们还是不满意，他们希望我们回到奴隶时代，继续无偿地为这个国家贡献一切，而得不到任何尊重，我曾经不明白这是为什么？后来一个叫马克思的白人告诉我，这是阶级压迫，是一个阶级对另一个阶级的压迫，我们应该站起来反对这种压迫，打碎一切锁链，才能获得解放，这个世界上没有救世主，也没有神仙和皇帝，只有我们自己站起来，所有的受压迫者联合到一起，才能完成这个任务，他们不给我们自由，我们就自己去拿，美国不是白人的美国，也是你的，我的，我们大家的。”
“自由美利坚万岁！”
wakanda成为一个口号，一个象征，一个暗语，一个号召，无数黑人在它的影响下聚集起来，接受了共产主义思想的影响，短短几个月功夫，这个组织扩大了数倍，但是又无迹可循，即使fbi知道是共产党在背后的组织，但是他们抓到的每一个人，都与共产党无关。
“我们无处不在”
成为这一行动最好的诠释，美国人知道他们想干什么，也知道他们会怎么干，却没有办法阻止，因为他们不可能把所有西海岸的黑人都抓起来，更加不可能，把所有的美国黑人都抓起来，在他们没有具体行动之前，其实什么也做不了，这种感觉就像是睡在一颗炸弹上面，不知道它什么就会。
“嘣”
炸了。