“白水同学，栗见前辈！”
白水秋和栗见早苗又往前走了几步，来到了水产店前，白水秋抬头看了一眼上面“日向水产”的招牌，有点好奇地问道：“飞鸟，这是你平时打工的地方？”
“这个……其实也不是打工啦。”
日向飞鸟低着头，有点吞吞吐吐地说道：“这家店其实是我家里开的，因为雇佣工人的费用比较高，所以平时都是我在帮忙做工。之前一直没有跟你说实话，实在是不好意思。”
“这种事情没必要道歉的。”
白水秋哑然失笑，安慰了日向飞鸟一句，心里也大概明白过来。
从水产店开设的位置，以及店铺内外的装饰来看，平时的生意应该不怎么样，不然也不至于连雇工的钱都不舍得出，还要让日向飞鸟这个正在上学的女孩子来帮忙打下手。而且也同样是从这一点，能看出日向飞鸟在这个家庭中的地位，多半也不是很高……
这样一来，之前几次交流的时候，日向飞鸟总是对自己家庭的境况避而不谈，也就能得到合情合理的解释了。
“那个，麻烦你们先等一下，我回去跟家里人说一声，再带你们去水野公园……”
日向飞鸟鞠了个躬，然后快步跑回到店里。
隔着一扇玻璃门，白水秋看到她走到最里面的屋子待了一会儿，出来后就脱下围裙，正在往外走的时候，冷不丁从旁边窜出来一个年龄不大的男人，挡住了去路。
年轻男人似乎在疾声厉色地呵斥着什么，手势的动作幅度很大，日向飞鸟双手握在身前，有些局促不安的样子，脑袋都快埋到胸口了，嘴里似乎嚅嗫了几句。
白水秋听不到他们在说什么，但是从两人的神态模样来看，感觉年轻男人像是日向飞鸟的哥哥。
争吵持续了好几分钟，日向飞鸟捏着衣服下摆，似乎快要哭出来了，直到这时候，站在她面前的年轻男子才冷着脸，扭头往外面看过来，隔着玻璃窗看到路边的白水秋和栗见早苗时，明显愣了一下，然后大步走了出来。
日向飞鸟连忙跟上。
等站在外面的时候，年轻男子的脸上已经堆满了笑容。
“原来是飞鸟的同学啊……”
男子装模作样地整理了一下衣领，努力摆出一副斯文谦和的样子，向栗见早苗和白水秋伸出手来：“初次见面，我是飞鸟的哥哥日向森治，这段时间经常听我妹妹提到你们，作为兄长，多谢你们在学校对她的关照。”
“？”
刚才在店里都快动手打人了，当我们都是瞎的，看不到吗？
而且，日向飞鸟提到过自己还有可能，怎么可能会经常提到栗见早苗，两人直到今天才算是第一次见面好吗……
白水秋忍不住腹诽了几句，就看到旁边的栗见早苗笑了笑，抬手和日向森治虚握了一下。
“没什么，这都是我们作为同学应该做的。”
等栗见早苗收回了手，日向森治又把手挪到白水秋面前，脸上依然保持着那种略显虚伪的笑容。虽然做派没什么问题，但他的眼神……让白水秋本能地感觉到有些不舒服。
出于礼貌，白水秋也和他握了手。
其实日本人见面很少有握手的习惯，往往都是用鞠躬代替，不过因为西方文化的影响，倒也没那么排斥，只是多数人不常采用罢了。
而且在握手的过程中，白水秋感觉日向森治好像故意多握了一会儿，期间还用手指在她手背上有意无意地捏了几下，粗糙的触感让她起了一身鸡皮疙瘩，把手收回来以后，立刻就放在衣服后面蹭了蹭，一脸嫌恶的表情。
这个细节，白水秋并没有太过刻意地掩饰，旁边的栗见早苗看在眼里，抿了抿嘴唇，有点憋不住笑的样子。
而日向森治则是眼角挑了挑，脸上却还是保持着刚才那种笑呵呵的神情，转身朝着日向飞鸟招了招手，故作洒落：“飞鸟，今天不用在店里帮忙了，和你的同学出去玩吧，记得替我向他们问好。”
“……我知道了，哥哥再见。
第30章 是和尚吗
日向飞鸟小心翼翼地绕过日向森治，从店铺里面走了出来，有点歉意地连连鞠躬。
“对不起啊，白水同学，栗见前辈，我哥哥其实……没有什么恶意，只是性格有点太自主了，如果对你们造成了困扰，请允许我代他向你们道歉。”
“没关系的。”
白水秋和栗见早苗互相看了一眼，都没有多说什么，与日向飞鸟结伴转身，往水野公园的方向走去。快要从街角转弯的时候，白水秋顿了顿脚步，又回头往水产店的方向看了一眼。
水产店的门口，好像又来了一位新客人。
这种事情本来没什么好主意的，毕竟日向水产店的生意虽然并不怎么好的样子，但也不至于连客人都没有，只是……
这个人的打扮，好像过于正式了一点。
一般来买水产品的客人，都穿的很随便，往往都是简单的t恤短裤，也比较符合这一片贫民区的原本风格。
但水产店前的这个客人，却穿着一身西装革履，和周围的人站在一起时显得有些格格不入。另外光秃秃的脑袋也很惹人注目，有点像是和尚。
咦？
该不会真就是个和尚吧？
白水秋有理由这样怀疑。
日本这边的和尚，和中国不太一样，定位上更近似于一种职业，打卡上班，定点上下班的那种。
在寺庙的时候可能还会念诵佛经，但下班以后，僧袍一脱下来，该喝酒的喝酒，该泡吧的泡吧，有些甚至还会出入风俗场所，和普通的上班族几乎没什么区别。中国佛教讲究的那些戒律清规什么的，在他们身上完全就是不存在的，就连结婚生子，也是被允许的。
前两年，东京那边甚至还有和尚出道成为牛郎的，据说生意还不错……
造成这种现象的原因，主要和日本的政局变化有很大的关系。
早在飞鸟时代，佛教刚从中国传入到日本的时候，其实还是比较正常的，但是在本土化的过程中，逐渐和本土的势力融合，形成了一些富有日本特色的本土佛教。
像真言宗、天台宗这些流派，还是比较正经的，大部分的戒律都会遵守。而净土真宗一脉，就是不重戒律的典范了，最初的创派始祖就娶妻吃肉，后面的门人就更不用说了。
早期的日本佛教，与皇室合作密切，一度被当作思想武器大力扶持，也因此获得了大量的土地和人口，许多寺院为了保护自己的寺产，招募了大量武士作为僧兵，在此后的贵族阶级与皇室的权力争夺中，成为拥兵自重的一方势力。
后来到了幕府时期，武士势力联合僧侣架空了天皇，将禅宗的戒律改造成武士家族的礼法，形成了禅武合一的局面。
尤其是江户幕府时期的德川家康，因为他本身就是一名佛教信徒，力主开创了寺院法度和寺檀制度，把全国的墓葬统一交给寺院管理，寺院因为有了源源不断的收入，日本佛教的势力一度达到顶峰。
其后的明治时代，天皇经过倒幕运动又重新得势，将支持自己上位的神道教扶正为国教，发起废佛毁释活动，强迫国内佛教信徒全面解禁，并废除了各种清规戒律。
虽然此举遭到过一些佛教流派的反对，但已经对日本佛教的整体格局造成了巨大冲击，之后再经过两百年的演变，日本的佛教就逐渐形成了今天这种花里胡哨的模样。
当然……
即使到了现在，日本也还是有一些注重戒律的佛教流派的，只是因为人数比较少，和净土真宗一脉比起来，没什么话语权罢了。
这一段宗教兴衰的历史，可以说是一波三折。
对于并非在日本土生土长的白水秋来说，第一次了解到这些东西的时候，三观受到的冲击还是蛮大的，但待的时间久了，也就习惯了。
只是现在……
这个和尚，出现在日向一家的水产店前，是什么意思？
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