更别说,吴教授还暗地里领着一些非政府组织的资助 ， 大多是一些普及科学方向 ，也有一些国外NGO组织的资助 ，是希望他适当的批驳一下传统宗教和文化中的劣根性的。当然，吴教授并不认为自己就受到了这类组织的影响,这一切本就是他的学术观点，至于接受 资助.在学术圈里，这不是很昔遍的一件事
所以,与钱与理，他都没有理由放任那些骗子招摇牵扁
吴教授决定写-篇新的文章，以正视听
承和三十六年西历2016年1月24日13:15临州云山坊张宅正房书房
“嗯，嗯.行啊，哈哈哈.那不错，行,回头你发来我听听。
“嗯，嗯过年我应该会回老家走亲戚，年后才会回来。”
“.好的，来之前打我电话。
“嗯，嗯哈好，再见。
张敬关闭了手中的手机,刚才是卫涵欣打来的电话,语带欣喜的告诉他，之前的歌曲已经找到了合适的乐队，目前正在录制样曲的过程中
-阵这几日和乐队磨合， 井录制乐曲的近况后.卫涵欣还询问了他过年的打算.听闻他过年不准备在临州过之后,便
他张敬此时正端坐在书房的书桌后面,将手机放在桌边后，他召唤出了许愿
“我在不久前的探险中获得了一 具还未开启的 俑人”，我许愿 .我即将遇到一个.刚死去不久.处于中阴状态的魂. 用来构成这具‘俑人”的人格。具体选择的方向上,我需要其有着镇密的思考能力和智慧，并且对于玄门以及这 个世界的宗教有着相当深入的认知.尽可能有助于我未来的计划。
该愿望已完成。
扣除许愿点0000点。
“1月23日凌晨,定海云霄山云霄观任持，敕封圆理玄妙无为演教庄静普济真人，萧道光在临州永济堂住院部因手术失败去世，由于你目前该事件已经被制作为新闻节目.并在多个平台上报道。
该事件引起了相关部门的重视，并展开调查。您的行为，导致了一 些人对于唯物主义 与玄门的认知发生较大改变，世界底层意识发生 了较弱的扰动，该扰动目前还在广大。
共计增加50211点许愿点。
张敬翻到许愿书的尾页打开看了一下，直至目前为止,剩余点数62012点，而目前点数上升最快的，便是定海云霄山住持萧道光真人世当夜, 灵堂发生的异像了
张敬收回许愿书后，去网上直看，输入关键词后，便发现“萧真人羽化”这个事件，基本已经有出圈的趋势了。许多新闻媒体和社群都在裁这个事件.而声调最高的,自然还是一 些与玄有关的论坛和媒体,- 些玄i相关论坛和社群的网友已经对萧老真人顶礼膜拜，大有“当整体而言.在宗教氛围上,这个世界与张敬的前世有些类似，那便是在东方整体社会 上的世俗化程度要强于西方，毕竟西方诸国均有着上千年的宗教治国传统. 宗教习俗已经成为了他们文化传统的部分，而类似的情况，在东方是没有的。所以，整体人口的信教比例,西方诸国也远远高于东方.
只是，随着近百年来科技的突飞猛进，以及人类的力量已经延伸到了初步开始跨越星系殖民的临界点， 导致宗教在整体上, 在整个人类的形态中，- -直处于下行通道中。
对于这一 点， 各大宗教其实都有着一 种隐隐的焦虑感， 只是，人类向来都是一 个实用主义优先的种族，事实上，对于这种显而易见的下降萧真人是玄门中人， 并非西方主流的圣启诸教派，故而这种舆论上的推波助澜才显得更为暧昧和半遮半掩.不过，除此之外，张敬也注意到了某些杂音和诡异之处，例如，这次事件，居然并没有进入无尽网的热搜。张敬虽然不清楚其中有何原因。 但是想来应该是有某种力量插手，在进行降温。此外，还有以一些科普社群和大V为代表的声音,也在拐弯抹角的质疑这是否是次“纯粹的超自然力量”形成的事件.这就导致了在一些社群，对于这个话题的讨论热度变得异常激烈，反对者和支持者甚至进行了较为激烈的争论，这种争论在某些时候甚至升到了互相问候他人家人的程度
而随若时间的过去,张敬也发现,一些一 贯反对宗教的声音也逐渐开始放大， 这种情况在此前 “宋天师显圣” 事件中是一样存在的 .不过张敬对此倒是并不在意，对他而言， 目前的许愿点上升情况还是颇让他感到满意的。届时,-旦， 世界底层意识的波动超过阈值,自己便又要面对强制性考验的选择。而目前的情况要比以前好了不少，毕竟己方已经有了一个相当于四阶修士的战斗力,虽然没见过那名老者真正出手时的表现,不过张敬对此还是颇有信心的, 这从“俑人”启动时他感觉到的种种异像中，便可以窥见一斑。
而在张敬的计划中，目前最大的隐忧,其实是前次许愿成功后，自己花费了10000许愿点，而这会不会导致出现较大的副作用，目他还不清楚。不过按照以往的经验,这里的可能性不可小觑.这也让他在靴子没有落地前不敢再使用许愿书，以免得到时候出现副作用过大可控的情况。
,按照玄i ]的规矩,张敬目前有了一个新的法名 ，名为“宗玄”， 在某些场合 ，对外也可称为“张宗玄”， 这名字也算是拜师的赠品
“张太和”, 法名“诚光”，至于这 个名字的出处.却也不是随意起的.此时按下不表.虽然此前张敏自己搞出了昆仑派.但是，因为张敬无论前世还是今世，毕竟没有切身出过家 ，所以对于许多典章制度.此前还是有些似是而非的想当然。好在，张太和乃是真正的玄门活典籍，对于这其中的种种规矩关窍堪称了若指学.于是,便帮张敬梳理了一番。
列如.无论张敬前世还是今世，宗教流派内部睹有着-定的辈分传承谱系， 一般而言.是以字辈的形式进行传承的。例如在今世，弟子在入玄门或者浮屠教后，无论出家或者在家， 师父都会赐下一个法号或者法名，这个法号或者法名中，通常会存在个特殊的“字” ，用以示弟子的辈分。
不同流派在这上:，即便是这种情况， 他们的法号中也会包涵一个明显指示辈分的宇，以便同门内能够辨认出互相之间的辈分高低。同样.也有一些弟子 会同时拜师几个宗派.这种情况在俗家弟子中较为常见，故而这些弟子也会同时存在几个不同的法名或者法号，总之。每个宗派都会有一个不同的。因此,在略作讨论后，张太和与张敬设计了昆仑派的传承字辈: 参玄明道德，仁和复太真，至诚宗前哲，崇理嗣法兴,妙悟通霄汉，教永圆
张太和是“诚”字辈，而张敬则是“宗”字辈.
承和三十六年西历2016年1月27日09:17天府大学堂在学生宿舍门口的快递相取出了自己的快递，安港灵捧着快递箱快步向着自己的宿舍走.