汪云舟此话出口，会议室内的各种目光也纷纷转向了张韬处，想听听他有何高见。相对而言，这位在许多 人眼中，也许是知道最多“内情” 的,帝国宗教事务管理局的副局长张韬，此时却显得有些茫然。
他此时的心情，套用-句流行的网络用语就是:我是谁?我在哪儿?我在千什么?作为帝国行政序列里标准的冷板凳单位，帝国宗教事务管理局在许多人眼中，就是个没有任何存在感的地方，-年到头也不会在帝国大小各类媒体上出现几次。基本上，只要不出现大事，例如宗教极端分子自杀式袭击. 或者玄]或者浮屠教举行大型祭祀邀请官方观礼. 那么帝国宗教事务管理局是不会被人记起的。虽然理论上而言，期于帝国内部所有宗教,有若协调管理的职能，但是理论归理论,实际归实际。这种职能更多的体现在配合警方和特别罪案调查局打击新兴邪教和宗教极端份子上.对于那些正统宗教的顶级存在，例如玄门天师府、浮屠教大禅寺、自马寺等等. 这 些宗教人士与各路勋贵、政商两届大佬甚至皇室中人都是过从甚密，帝国宗教事务管理局对此也是轻易不愿意招惹的，更多的则是团和气的你好我好大家好。而对于特别罪案调直局这次的联席会议邀请，由于保密工作做得较好，在此之前宗教事务管理局方面并没有获得太多的信息.只是知道要派干员参加一个保密级别较高的联席会议，届时会有军方与警方的人参加。故而,宗教事务管理局方面理所当然的认为，大约又是哪里发生或者可能发生与宗教极端份子有关的事件，于是便按照以往的经验,派出
副局长张稻领衔的团队。结果，张稻直到会议开始才发现，- 切与自己想象的完全不同， 如果不是与会方都是官方正统的强力部门,他至会怀疑是不是他们联合起来在忽悠自己。那些看似一团和气的宗教人士背后，竟然存在这种隐秘? !
没看出来啊!
其实,张韬乃至宗教事务管理局内的其他高层别看他们平时对于各位宗教界人士都是一团和气的样子， 其实打骨子里 是不信这些东西的，在他们眼中 ，这不过是一些忽悠人的神棍而已其理论早已在现代科学证明下变得干疮百孔，根本无法自圆其说。而这一点，其实也是宗教事务管理局选人用人的先决条件，他们本身不能是任何宗教的信徒。毕竟，如非如此 ，是无法保证部门的独立和平性的。即便是此前江东省临州市据说出现了“宋天师显圣” 的事件，在张韬看来，也不过就是某些玄门中人自导自演的闹剧罢了，毕竟这场事件他见惯了这些神棍们的嘴脸
只是，自从会议开始后，看到的那些视频，却清清楚楚的告诉他，似乎，他直
好在，他毕竟是科班出身， 属于学术型官僚，先混过眼前吧打了个哈哈，张韬-边迅速转动着大脑,-边斟酌若开口道 :“说实话 ，刚才的这些视频，确实让我感到有些震惊。 在这里，我首先要向纪律部队的诸位同僚表示敬意，正是有诸位的存在和付出，才守护了帝国的长治久安。
“至于说宗教这一块.我确实有一些了解. 众所周知，在东方的传统文化中，有着较强的‘隐士文化,其是传说中记载的一些高人，常被人拿来比作神龙,有见首不见尾的之说。张韬端起面前茶杯喝了一-口，然后不急不缓的道:“正所谓 ，龙能大能小，能开能隐;大则兴云吐雾，小则急介藏形;升则飞腾于宇宙之1，隐则潜伏于波涛之内。
“众所周知，我国的宗教，究其源流， 玄门是唯一 的源自本士的宗教。 其建立，如果以其有明确的组织体系来计算,现在公认的说法，是以追溯到1900年前的大夏。
兑若，又端起茶杯喝了一口，张韬顺便观察了一 眼周围，见所有人都在聚精会神的听他讲述，于是心中渐定， 继续道2“不过，这种说法，其实是存在争议的， 根据另- 些专家的观点， 真正的玄门思想 .源自上古时代的《大易》以及更古老时代的一些巫祭文化 .其源流可以一-直追溯到我们文明的早期。”
“而比较耐人寻味的是，就我们目前看到的一些玄门经典，究其思想内核，均有着‘成仙了道的核心。
“仙，这是个会意形声字。不知道大家有没有注意过蒙文的“仙" 字，其构成很有趣
“众所周知，东方文字有象形解意的特点，源流一般均来自于特定的图案 ，对于古人而言，在造字时，很少会就一个不存在的事物进行造字。然而，一些学者认为，有时也会有例外，就比如，这个仙字。"说到这里，- 旁的视频上已经投影出了一个字符，正是工作人员已经找到了篆文的“仙"字。张韬于是指着一旁的视频:“大家请看， 这个字的构成，一 边是四只手把东西半起来，另- 边则是坐著的人形。 两个字符合在起可以理为:人看见一个东西升起来了，也可以理解为升入天空中的人
说到这里，就连张韬自己，都忍不住咽了口唾沫，虽然刚刚才喝了一口茶水，但他感觉还是有些口干。
不但是他，会场上的所有人，都忍不住联想到了刚才视频中看到的，那凭空立于天空之中的羽衣身影。
仙人? !诸夏民族中，流传数千年不衰的传说，竟然真的存在?
场中顿时响起一阵议论之声，张韬舔了舔嘴唇,待到议论逐渐平息，方才继续道: ”《解文》有云仙，长生仙去。”《说名》 则日仙,迁也，迁入山也。’
“可见，仙人在古人的认知中，有几个特点,一为飞升 ，这里我个人的认知是可以延伸为拥有超越凡俗的力量;二为长生;三为避世，入山避开人员辐卖之地。
“以我个人观之，是否长生 ，姑且不知，但飞升与避世的特点，似是与刚才汪助的一一些描述能够对应的上。 那是否可以认为，这样的人，自古便存在?"
“从这个角度而言，历朝历代,关于仙人的传说都是不绝于书，甚至从皇室到民间，寻仙之事也是屡见不鲜。而往日，我们的学界一般将之视为古人愚昧的无稽之谈，但现在看来，空穴来风，末必无因。-种学说、一个教派，真的能够凭借一种显而易见的无稽之谈， 存续数千年}?”
“以上。就是我个人的一点看法,希望能够对各位有所帮助。”话音落下。先是稀稀拉拉，很快便多起来，最后会场上响起一片掌声。
“张副局长这番高论真是发人深省， 不愧是专业人士。”周志清一边鼓学,-边亲自开口道 :“以您之 见，避世这种行为，可是有什么说张韬有些无奈，自己原本就是临场发挥，来撑个场子，又不是真的专家，只是事到如今，也只能搜肠刮肚了。他斟酌了一下后，说道:就我个人的看法, 这里似有可讨论的地方。
“哦?还请不吝赐教。”
“当年在大学,我专门选修了东方文化与宗教民俗的课程，而毕业后因为职务的关系，我个人也接触过不少宗教方面的经典。关于避世之说，我有一些个人的想法，-家之言，这里和大家分享下。”
“我个人认为，所谓的避世，未必仅仅是出于个人性格低调或者是单纯文化方面的因素，而很有可能，是存在某种带有强制性的限制。
"历史上有记载的仙人不少，其中不少都是玄刁羽土修行成仙，而在成仙前储有着各自的弟子等等较为亲近之人。所以从常理上而言，即便其成仙，如果单纯是出于性格低调等等角度考虑，多少还是应该与以往的弟子保持 些联系，毕竟这也是人之常情嘛。
“但是，事实则是 ，除了少数存在托梦的记载，大多数人成仙后，便不再与以往弟子有任何的联系，就似乎，仙凡之间，存在条界限一般, 不能轻易跨越。
“所以，我个人的猜想是，也许 ，他们中存在某种戒条，带有强制性 ，或者，便是他们的存在方式，不能太过频繁的接触普通人。”
“如果如您所言，您更 倾向于哪-种可能?” 周志清若有所思的问道。