有了这次的经验，基本可以确定，这一类型的强制性考验 ，难度是自己能够独立完成的。
收回了许愿书，张敬再次从随身的口袋中掏出了枚样式古朴的玉佩 ，这枚 玉佩呈椭圆形 ，上面雕刻着传统的 “五子登科”样式的镂空花纹，玉质米白偏黄，以张敬如今也算有些辨别能力的眼光看来，应该不是于闻玉而更类似南方的河磨料。玉佩上能看到丝丝缕缕的牛毛样的红色纹路，边缘已经有些钙化，如果是懂行的玩家，应该能一 眼看出，这是一 件在地下至少埋藏了数百年的古勿。
这件物品，便是张敬此次事件中，除了完成‘强制考验” 外最大的收获。如果他没有判断错误的话，这应该就是那地缚灵真正
所谓“寄物” 其实就是地缚灵的本体所在,与普通的鬼物不同,地缚灵与周围环境的联系异常紧密，通常情况下，他们还会借助存身的地域编织出结界，将该片地区完全笼罩，张敬此前面对的，便是这种情况。相对而言，高阶的地缚灵，会将本体附着于某牛“寄物”之上，并以此为核心，加强对于周围地域的掌控。而如果能够更进一 步，那便会成为传说中的“土地灵”甚至“土地神之类的存在。张敬曾经在中州省郐州市处理过一处地缚灵的事件，当时在那处荒宅中获得了一枚圆徽。彼时那处地缚灵的程度较弱，还未能形成“寄物” ，不过，如果假以时日，那枚张敬获得的圆徽，大概率便会化为一件“寄物”。
张敬翻来覆去的仔细打量了一番手中的这枚玉佩 ，就如他刚才对郑旭州所言的,他早已经发现，在那恐怖屋的地下，应该是一处坟地,至于是乱葬岗还是曾经的旧坟，他并不清楚。不过，类似这种在坟地上开发地产业态的事情， 其实也不少见,尤其是某些城市扩建之时， -些乱葬岗之类的土地多半会被以廉价卖出，而买家贪便宜，通常也不会太过在意这些地块曾经的作用。
这样的事情，前几年也许无碍， 然而，时代变了，超凡逐渐现世，许多常识，都要改写。这也是张敬此前要留下来特意与郑旭州做一些沟通的原因，这一 类事情， 还是需要在官方层面有所了解，毕竟张敬也不希望看到遍地狼烟的场景，尤其是在他目前还没有准备好的情况下。
这枚玉佩,大概率是某位棺椁的陪葬之物，如果不做处理, 那么假以时日， 那地缚灵便会再次恢复。
而张敬目前， 对于如何处理这件“寄物”则有两种选择。
最简单的方案，自然是直接毁掉这件寄物，好处是能够真正彻底毁灭这个地缚灵，同时，炼妖壶中还可以收获相当大的一笔入长。
而另一种方案，则是张敬从一件法藏中获得的一种秘术，这法藏是上次张敬从那扇青铜大[ j之后的世界中获得的一大批法藏中
张敬记得，其中便有一种秘仪 ，便能够处理地缚灵的寄物，将其化为守宅灵，为己所用。
张敬选择的是第二种，他现在并不缺乏炼妖壶中的灵液，尤其是在上次救援安慧灵从而获得了大量入账后，灵液的储备是较为富余的。wh
张敬先去了藏经殿，再次找出了那枚《彭初秘经》， 仔细研读了，明晰了秘仪细节。
至于进行秘仪的材料，这些日子以来， 张敬师徒有意识的在洞天中储备了不少，目前都不缺乏。
承和三十七年西历2016年2月23日06:36黎山洞天祭坛
张敬此时站在黎山洞天的祭坛前，祭坛这种建筑是一 种用来辅助进行法阵绘制、 秘仪施行等仪式的功能性建筑，有着诸多妙用
目前的这座祭坛还是在张太和住持下刚刚调试修复完成的, 是一-座八角燃着长明火的建筑。
在缺乏祭坛的情况下，按照严格的神秘学方法,张敬需要用专[ ]调制的液体绘制专门的术式法阵,相当的繁琐，然而，在使用洞天祭坛的情况下，这些步骤便都被省略了,极大简化了仪式的步骤。
由于张太和这些日子以来，将主要精力放在青铜大i ]后的世界上，所以这件事情，他便没有拉老师一起参与，准备完成后再告知一声。
将手按在祭坛旁的一枚石球上，随着神念探入，祭坛被开启，八角的长明火倏的旺盛了起来。
与此同时,那枚石球缓缓悬浮了起来, 表面有规则的裂开, 在一-片片碎裂的破片上, - -枚枚含义不同的符文也随即亮了起来。
在张敬的神念操控下，石球上的某一枚符文亮起 ，随即，祭坛的周围开始时升起雾气，大片的雾气很快将周围与祭坛完全隔绝开来,这是某种防御措施，以免祭坛在工作时受到影响。
在此之后，便见到石球上的符文不断闪烁，与此同时，在祭坛之上，巨大的，纯粹的由能量构成的法阵开始形成。
首先是内法环，然后是引纹、势、祷文、外法环、外环麾纹等等，如同-一个个
完整的模块被拼接上去。有了祭坛的辅助，原本最为复杂的这个步骤,张敬如今完成的颇为顺畅，大约用了五分钟左右,便已经完成了基本秘仪法阵的绘制。
完成了法阵绘制后,一-些原本就准 备好放在祭坛一侧的引物便悬浮 了起来,便如同被磁石吸附一般，去向了祭坛上各个节点部位,其中大部分都布置在内法环及其周围。
这些引物如特定的矿石、琥珀、清水、树枝、猛兽......等等在常人看来稀奇古怪的东西，分别有着各自代表的神秘学含义。
布置完这一切后,张敬再三检查了法阵的构成,确认了没有任何问题，便将那枚玉佩寄物取出, 玉佩随即被摄向了祭坛的核心部位。