和尚们觉得有哪里不对，却辩驳不出来，虽然是两个问题，但本质上确实可以放在一块去讲，那就更分辨不出个所以然来。
与之相反的是，民众们听说这个事情，从一开始也分外惊诧，到看见历来张扬妄为的二皇子为了情放弃皇位，超然物外的佛子为了情辩驳所有人，都不由得为两人的感情叫好。
男子相恋不容易，相守更是不容易，虽然国内民风开放，民众对男子相恋并不会大惊小怪，但放到两位身份不一般的人身上，这份感情就有些惊世骇俗了。
但分外难得的是，这两人却不畏qiáng权，不畏险阻，毅然决然的坚守了自己的感情。
有特别感性的文人特意撰写了一篇文章，细细的分析了佛子和二皇子之间的互动。
前期相爱相杀的模式让人忍不住浮想联翩，后面二皇子明白了自己的感情，苦求明恒，甚至还提到了锦绣墙上那篇以佛理为基的文章，都看作了是二皇子给佛子的示好。
甚至这位文人还自行发挥了一下，将佛子心中的纠结和犹豫写的分外形象深刻，看得人也揪心不已。
于是这篇文章彻底活了，而这位文人也成了开创流派的鼻祖。
林昭言怎么也没想到自己和明恒竟然成为了第一个“真人真事”改编的对象……
这些暂且不说，得益于这篇文章，林昭言和明恒的名声在民间竟然还不错。
而这个时候，明恒编撰的《佛经》横空出世，有得道高僧看过，竟然连夜赶到皇宫外，想求教佛子，且来了不止一位。
这下子，那些叫嚣的和尚见状，都不好说什么了，没看人家高僧都对佛子崇拜有加吗，他们再叫嚣，恐怕也占不住立场了。
谈情说爱都没挡住佛子研究佛理的脚步，且研究的更透，他们还能说什么，说佛理说不过人家，讲戒规又被反问了回来。
大多数寺庙还不敢伤敌一千，自损八百，毕竟佛家传教，和尚寺庙确实需要朝廷的支持。
说白了，佛家与皇家不过是互相利用的关系。
年轻气盛的和尚不懂，还想搞点什么，但明恒的佛经出来之后，自有人帮着将这些和尚按下去。
但是朝堂之上，林昭言的局面却仍旧不容乐观，毕竟只要林昭言不松口成婚，皇位就不可能和林昭言有任何关系。
一个没有子嗣的皇子，如何能担当大任？
于是大皇子的风头越来越盛。
只是没当大皇子的声望高上一层时，皇上就会出手暗地打压一下，好像仍旧期待着他宠爱的二儿子可以回心转意一样。
于是有些朝臣并没有急着站队，仍旧在观望。
以至于林墨非的风头虽盛，却远远不到胜券在握。
而且最让林墨非犯愁的是，以赵毅为首的将领似乎并不在意林昭言与男子相恋，反而一如既往的支持林昭言。
自古以来，有军权才有话语权，即使林墨非得到了朝堂大多数人的支持，他心里还是不安的。
但手中有军权的又何止赵毅这一派人。林墨非拉拢不来赵毅他们，便彻底放弃，转而下了一个决定。
朝堂之上，林墨非下跪，求娶定国公之女曲如素——宁国公手握西南兵权，若是求娶了对方的女儿，无异于将西南兵权拿到手里。
但是定国公的女儿曲如素实际上已经年过十八，过了待嫁的年龄，按理说，以定国公的地位，女儿不愁嫁，但曲如素如今还未嫁出去，是因为这女人风评实在是不怎么好。
第91章 打脸禁欲和尚15
曲如素性情彪悍, 一言不合就甩鞭子, 打杀下人是常有的事儿，这还不是最令人无法忍受的事情。
最让人无法的忍的是她未出闺阁，曾和家里下人私奔过，但最终因为忍受不了贫穷的生活, 于是又回来了。
至于那个下人，有人说曲如素和对方反目成仇, 认为对方是她的污点，所以和那人断了感情之后，将对方整治的很惨, 甚至有人说曲如素把那个人给杀了。
但不管是哪种谣言, 总归证明了曲如素这个女人的确太糟糕，无人私奔就罢了, 谁知道曲如素是不是与那个人发生了什么，毕竟以曲如素这种放dàng的性格，有很大的可能。
哪个男人想给自己戴一顶绿帽子，又不是疯了。
林墨非自然也不喜欢曲如素, 更不想求娶她，但奈何形势bī人, 他不得不这样做。
毕竟定国公恨不得将曲如素早早嫁出去，而他这个时候提出来，哪怕定国公知道他出去别的考虑，也不会拒绝。
两个人的婚期立即定了下来，且快速完婚。
成亲之后, 定国公算是上了林墨非的船，绑定了，没办法，定国公就只有曲如素那一个女儿，为了他女儿的幸福，他也会支持林墨非。