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159TXT > 灵异 > 凶宅体验师 > 第二百十二章 第七感

事到如今已经没有退路了,也只能死马当做活马医了,我缓缓睁开了眼睛,发现沈世龙和彭申都盯着我看。

沈世龙扬起嘴角似笑非笑的说:“怎么样徐先生,想到该怎么破解这悬魂梯了吗?”

这人的态度让我很反感,感觉像是故意让我难堪,但转念一想他自己也身处险境,如果知道怎么破解估计早说了,看样子他这人天生就这种嘴脸了,想到这里我也释然了,沉声道:“倒是有点眉目,但不清楚方向对不对,不过这时候只能赌一把了,你们觉得呢?”

沈世龙愣了下,嘿嘿笑说:“无所谓了,赌吧,我信你。”

我略感意外,没想到这家伙倒是爽快,我看向了彭申,彭申反而显得有些犹豫,我又问了一遍他才说:“你们两个是道门人士,我就是个外行,既然你们说能赌那就赌吧。”

沈世龙见状问道:“既然都没意见了那就来吧,徐先生,把你的想法先说说,我们一起商量商量看。”

我把想法告诉了沈世龙,听完后沈世龙颔首道:“这方向倒是没问题,还是有胜算,重离八纯卦主目疾,很契合这错觉天梯给人的感觉;水山蹇卦有双脚被束困的意思,很契合现在咱们的处境,只是这两卦到底哪一卦才能破解这悬魂梯吃不准,徐先生,你.......。”

我截口道:“那就把这两卦同时付诸于实践,沈先生,左侧灯柱以重离八纯卦实施,右侧灯柱水山蹇卦交给我,咱们一起动手,至少有一半的机会破解。”

沈世龙笑了笑说:“不是一半,而是四分之一的几率,毕竟大致方向也是猜的,只有一半的机会对。”

彭申皱眉道:“那到底是赌还是不赌?”

沈世龙笑了:“现在的情况要么死无葬身之地,要么咱们逃出生天,我也没别的选择了,徐先生,我们的小命可交给你了。”

说罢他便调头下去,开始对灯柱上的夜明珠动手脚,我也快速下去准备动手,在动手之前我在脑子里过了一遍卦象的阴阳爻排列,将其换成明暗,阳爻自然是明亮的夜明珠,阴爻则对应昏暗的夜明珠。

我正在法器包里翻找趁手的法器,打算对夜明珠进行调整的时候沈世龙的声音忽然传来,只听他哈哈笑说:“徐先生,我看咱们胜算的概率要加到一半了。”

我好奇道:“这话怎么说?”

沈世龙说:“我在灯柱上发现了一个机括,刚才我试了下,只要按动这个机括,就能调节夜明珠的亮度了!”

我有些吃惊,居然还有这样的功能,这功能跟现在的高科技灯饰没什么两样,几百年前的古人是怎么做到调节夜明珠的亮度的,这也太不可思议了!

如果真是这样那就是说我的大方向猜对了,这灯的确是破解悬魂梯的关键所在,可不就是胜算更大了!

我当即在灯柱上寻找沈世龙说的机括,很快我就在灯柱上的纹饰中发现了机括,这机括是一只石雕瑞兽的眼睛,按动左眼不动夜明珠便开始缓缓暗下去,按住右眼不动则夜明珠开始发亮,相当的神奇。

我对这夜明珠灯的原理很好奇,反复按动左右眼想研究原理,可研究了半天也研究不出个所以然来,时间紧迫我只好放弃了研究,按照对应的卦象开始调动夜明珠的亮度。

我和沈世龙两人上上下下的折腾,在气温这么低的地方都累得汗流浃背,花了将近半小时才调整好了。

我们回到了彭申边上,三人紧张的盯着上方的阶梯,但等了半天也不见有任何动静,彭申皱眉道:“怎么没动静?”

沈世龙反问:“你想有什么动静?”

彭申说:“按照我以前下墓寻药的经验,一般情况下机关被破解总会出现一些动静。”

沈世龙打了个哈哈:“彭总,这墓里的悬魂梯利用的是光影产生的错觉,现在我和徐先生把灯的明暗程度调整了,错觉可能消失了,视觉上的东西感觉不到动静太正常了。”

彭申仍有些疑心,指着向上延伸的阶梯说:“可问题是错觉好像也没消失啊,阶梯跟刚才看到的没什么两样......。”

我截口道:“不,已经不同了。”

彭申诧异的看向了我问:“哪里不同了,我怎么看不出来?”

我深吸口气说:“是感觉不同了。”

彭申不禁发笑:“感觉?这又算什么不同?”

沈世龙的表情这时候也认真了起来,只见他盯着往上的阶梯沉声道:“徐先生说的没错,感觉确实不同了。”

我接话说:“没错,起先没调灯光明暗的时候这阶梯给人一种莫名的压迫感,让人惧怕继续往上走,现在按照卦象进行了一番调整后,压迫感好像消失了,甚至让人产生了往上走一探究竟的冲动。”

彭申听我这么说又盯着看了半天,最终还是无奈的摇了摇头:“我还是没感觉出来,这是为什么?”

沈世龙嘿嘿笑说:“那是因为你不是修道人士,修道人士的感官比普通人来的敏感,尤其是对环境中的微小变化,这阶梯看似毫无变化,但在修道人士眼中已经发生了微小的变化,这在道家是有说法的,徐先生,既然你我都感觉到了,看来你也修炼出了未那识了?”

我苦笑道:“我还没到未那识的境界,顶多比普通人强点吧。”

沈世龙哼道:“少来,过度的谦虚就没意思了......。”

彭申冷着脸说:“麻烦说点我听得懂的。”

我问:“彭总,你应该知道人有五感吧?”

彭申点头说:“不止吧,都说人还有第六感的直觉。”

我笑了下说:“但在修法者的眼中人一共有九感,除了普通人所知的五感和第六感意识外,其实还有未那识、阿赖耶识、阿摩罗识,这三感几乎不为人所知,是佛教最早提出来的,所以这三感的叫法还是梵语,后来这系统被修法者引入,第七感未那识已经是很高的境界了,修法者中能达到这个境界的都很少,这种感知就像是超能力,能感知物我的根本区别,至于第八感和第九感,那已经不是人能达到的感知能力了,是神!”

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