“依两年来的经验，在全国至少有一省用总暴动方法推翻统治阶级以前，小区域苏维埃政权公开的割据，是有害而无利的不仅失掉群众，连***亦几乎失掉完了，不仅不能解脱群众若干的经济痛苦，农村城市的经济基础一齐毁坏完了在接近总暴动之前，边界群众政权的形式有由公开割据改变为秘密割据的必要每到一地，先之以广大的宣传，继之以发散大地主财物，然后进行组织每到一地方，多则五天，少则一天。各县靖卫团是不能联合的，我们的赤卫队能够联合，消灭靖卫团是有把握的守势的根据地的观念，以后应该抛弃。”
——石三伢子：《前委来信》（1929年4月）4
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很快，俘虏们就被分作几队，因为之前审、薄两家乌桓豪强家也是这么搞的，兵士们都已驾轻就熟，捆人可比砍人简单多了。分好俘虏，他们又把木棍和盾牌硬塞到不远处被喊来“看热闹”的牧工与奴婢手里，让牧工奴婢们站到老爷们的对面。
牧工手里被塞了“武器”，面前的披甲义军还叮嘱他们“拿紧了，不要打到别人。”而他们对面就是被捆得结结实实，平常可以肆意欺侮牧工们的祁氏宗亲或者亲卫私兵之类的人物。
尽管牧工手里有武器，祁氏老爷们手无寸铁还被捆住，身上那股上位者的尊贵气息早已荡然无存，但不少牧工还是左顾右盼，扭扭捏捏，还不敢与老爷们对视，几个胆小的牧工一个劲地往队伍里挤。
更有甚者，不顾康朱皮刚命人给他们发武器的事实，就被四面八方荷戈披甲的精锐义军吓到了，登时还有人脑补，以为康朱皮要将他们算作老爷的同党一齐处决，马上就腿一软跪下来磕头，语无伦次地说自己和老爷们没有关系，坏事都是祁家的嫡庶儿子还有私兵亲卫干的，与他们毫无干系然后就被义军从地上拽起来，阿爪还过去大骂了一通：
“让你们跪了么？怎么蠢得和狗一样，要杀你们还发棍棒盾牌？都起来，康帅要不高兴了，再不起，你们也站对面去！”
牧工们稍稍心定，但还是浑身不自在。若放在平常，以他们的贫贱身份，和那些牧主、管家，哪怕是小私兵头子对视，就有可能挨一顿毒打，若是赶上老爷们心情不好，或者牧工奴婢们干出当着他们面放响屁这种“大逆不道”的事情，还可能被赶出坞冻死甚至活活被狗咬死。
平日里的牧工只得逆来顺受，胆大的人都找机会流亡了，剩下的他们，许多人以前连顶嘴都不敢，哪敢与统御他们许久的老爷们，哪怕是已经威风扫地的老爷对视太久。
祁家作为最后覆灭的上谷乌桓，刚刚被斩杀的祁市又是赤沙中郎将、归义侯这样的高官大侯，积威顷刻之间难以散去，再加上这次康朱皮进攻祁氏坞的动作很快，大部分牧工还没来得及投奔义军，攻坚战就结束了，更没了打消牧工恐惧的机会。
当然，也并非所有牧工都是孬种或者胆小怕事之人，有人瞅见义军中还有昔日的同胞，现在已经披坚执锐，意气风发，胆子立刻壮了起来，反正老爷们都捆好跪那，怕他作甚！于是他们挥舞着棍棒，嚷着要过去给老爷们开瓢。
“都捆着了，还怕啥，杀羊真啊，杀啊！拿棍子敲碎祁羊真的脑壳啊！”
“冲啊，杀啊，我先来！”
然后他们没迈出几步，就被旁边维持秩序的义军拿着明晃晃的刀枪拦了回来，李阳和支禄两个军官骂得最凶，连负责转译的乌桓义军语气都凶悍异常：
“乱动什么！让你们动了么，都回去，待会不想领粮食了？”
“没让你们动，就把棍子放下，一堆人像苍蝇牛虻样乱飞，像什么话！有命令再动，没有命令就不要乱为，不然以后还怎么跟康帅干？”
牧工又一窝蜂地唯唯诺诺缩回去，脸上写着迷茫、无措与不解，像草原上遭遇恶狼的羊群般窝在一团，害怕地瑟瑟发抖，不知究竟要干什么，有人就往康朱皮的方向张望，想看看“神仙”到底要干什么。
康朱皮屹立在大旗下，抱着胳膊，看着眼前牧工们的表现，略微摇头：“第三次了，还是不够自信，唉，宣传工作还得加强。”
除了自耕农、汉人雇工，乌桓、鲜卑牧工是康朱皮系义军中的另一大主力来源，不仅是充当骑兵，步兵阵中现在也填进去了不少乌桓贫民，他们得和汉人一样训练、吃饭，一起扛长矛，推盾车，练习弓箭与投石，学习前后左右转和认字，建立团队和纪律意识。
但牧工和小农毕竟从事不同的职业，康朱皮发现训练和生活中，乌桓贫民都普遍犯阿爪式的毛病，当初纠正阿爪等几个亲兵的一些坏习惯，康朱皮就很花了些功夫，而面对成百上千的乌桓贫困牧民，康朱皮短期内就无能为力了，只能朱皮定规矩，军官拖老兵，老兵拖新兵，凑合着对付下。
牧工们迷信、顽固、愚笨，全是文盲，不通事理，畏惧棍棒与规矩，对稍微复杂一点的道理说教则理解力很差，却有一堆稀奇古怪的禁忌，教他们规则要像教乌桓山民一样，不时参杂许多怪力乱神的东西到里面，比如“饭前不洗手，就有可能被看不见的鬼虫咬伤五脏”、“康神仙比萨满们都厉害，他说洗澡比不洗好，那就肯定康神仙对”之类的天话，不然他们很快就会把规矩忘记的一干二净。2
牧工自私，比小农还要自私，因为他们原本的分工极为分散，常常独自工作，合作也局限在几个人范围内，根本没有什么团队意识。有时好勇斗狠，不听命令就冲锋，有时又胆小如鼠，稍有不顺就容易士气低落，开小差，训练起来很费力。
像李阳、支禄这些老军官，特别是已经有一定地位的乌桓人如阿爪等，训练他们的时候非常不耐烦，手段也比较粗糙，忘却了他们也曾经过了这一阶段，康朱皮只能尽力保证训练时就事论事，不许搞人身攻击，日常则保证体恤牧民们，尽快让他们融入到康朱皮的派系中。
没办法，他们是已经离散部落的最后成员，是没有氏族的流浪者，没有乱七八糟的社会关系或氏族牵挂——那些历史传统的遗存比牧工的愚昧想法更难对付，譬如康朱皮想劝桓真人的氏族改些规矩，就要通过李始之才比较方便，而要彻底掰正库翼、乌翮两位部落领袖的旧有习惯，那就更困难了，纵使是康朱皮本人来，也经常要使些怪力乱神的手段，才能撬开一个小口子。1
而牧工们虽然啥都不懂，却还是一张白纸，只要培养出他们的团队集体意识，让他们自信而明白事理，未来也能走出一条全新的道路。
现在就是时候了。
“儿郎们，牧工们，我问尔等，祁家压迫牧工，让他们吃不饱，穿不暖，从天黑做到天黑，动辄打杀侮辱，有没有罪，咱们该不该均牲畜，杀罪人？”
听到胜利者康朱皮的问话，大部分牧工愣住了，明明是康战帅你打下的坞堡，你是胜利者，要杀谁就杀谁，要拿什么就拿什么，想睡祁家的哪个妻女都随你，干我们什么事？就算你的人一直在唱什么“不分贵贱高下”、“同吃一釜黍”，可那真的不是唱唱而已么？1
事到如今，你是神仙、强者，你都拿不准主意，问我等贱骨头该不该有啥用，我们啥都不懂啊是有别的想法么？
“该不该杀！我在问你们！”
康朱皮再一次喝问，他似乎已经很熟悉眼前的情形了。类似的活动应该进行过好几次了，有些前牧民义军新兵也显得不耐烦了，高声催促，让牧工们赶紧动手：
“说啊！”
“你们怎么还不说话？”
“康帅问你们话呢，祁家辱了你们那么久，刚才都要杀，现在怎么连杀都不敢说啊！”
他们各自的队长、军正立刻就入列喝止，让新兵们闭嘴：“不要交头接耳，说了多少遍，没让你们讲，就不许讲！”
虽然场面有些小混乱，但在义军的一番提醒下，牧工们终于对康朱皮要他们做的事情有些懵懂了，终于有人出头了，振臂大喊：“该杀！”
有了带头者，其他的就好办了，见康朱皮点头，面露期许之色，并未对“该杀”一词有什么反感，剩下的牧民也争先恐后地举起棍棒，对着老爷们呲牙咧嘴：“杀！杀！”
祁家的牧工一边喊，还不时向康朱皮那边投去谄媚或惶恐的目光，一如他们曾对乌桓豪酋做过的那样，生怕康朱皮变脸，虽然康朱皮名望极好，但大部分牧工还是第一次看到真人，总归是有些心虚。
康朱皮当然不会变脸，在一片喧闹中，他发布了最终命令：
“我宣布，以讨贼义军之名，对祁家有罪之人，将尽数斩首，余财、余田、余牲一律充公，牧工奴婢，全部释放为良人，良人只要加入公社，与大家一道耕种放牧，从军者，家人还能每三十日就领取油盐布匹！”
“我们愿意加入义舍！我们愿意加入公社！”牧工们无不舒了一口气。
“好，现在，义舍儿郎们需要履行自己该做的第一件事，就是审判祁家，看看谁有罪！”
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造反不是请客吃饭，不是绣花织布，是从经济生产角度摧毁一个食利阶层的行动。你不能指望砸食肉者碗的时候，还要温良恭谦让，还要对被砸了碗的人问候两句“疼不疼”、“饿不饿”，以至于免得被那飞溅出的瓷片划破了你白净的脸蛋，如果你想要那样赢，去投个好胎，这样你父祖替你把脏活做了，你当然就能装作白莲花，人肉不割的方方正正就不吃了！2
……
革命是公事，不是你一家一姓的私事。既是公事，就不能有仇的报仇，有怨的报怨，不能因为我与他家以前争过地，革命了，我就可以把他家革了；更不是说，你觉得凉州人抢并州的地，漠南人抢幽州的地，所以我就得不分青红皂白，见凉州人就杀，见漠南人就斩。更不能因为他家是好人，灾年平价卖给我三斤米，所以我就能眼睁睁地看着他兼并土地，高高在上，我还跪在那磕头，喊什么“好官！”、“好部大！”这都不成体统
你们以为天下溃烂到要革命的地步，是一个皇帝，几个王侯，几百家世家，几千家豪强犯蠢导致的么？你们以为他们不犯蠢，或者只是把犯蠢的人杀了，靠换上一些“不蠢”的新人，这世道就不会烂了么！革命革的是旧天命，不是革这伙妈妈的命，给我记牢了！2
——《往事录·卷十一》12