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我主理教务已经很多年了。
在科霍尔侍奉黑山羊的日子似乎就是我一生的全部，我在年纪很大的时候，才勉强学会了如何理解那些祷告者，献祭者，理解他人的恐惧和心愿。
后辈们说，我总会听到这种说法，他们说，我主持黑塔的时日，是最激情澎湃的岁月，帝国初兴，男人唱响凯歌，开疆拓土，女人勤劳勇敢，创造财富。
我一开始时会告诉这些年轻人，这个世界上没什么梦想中的日子，不提那会儿帝国只是王国，它的缔造者每日战战兢兢，生怕四周的敌人大军压境。
他们憧憬的，仰慕的，那段追逐梦想的岁月，其实质只不过是一群凡人残忍的相互厮杀，在缺衣少食之中的苦苦挣扎。
不过我很清楚，当时间已经过去半个百年以后，如今这种憧憬已经成为我们这一代人对青春的回忆，年轻一代人对历史的追寻时，我的感受不过是大海中的一小朵浪花，微不足道，人们对现实的不满，对过去的幻想，远比真实更加重要。
不过，我得承认，当她进入科霍尔时，确实，剧变产生。
在回忆伊耿历300年的王国征服之前，我必须更正很多读者可能有的一个预设：一个佣兵团入主一个城邦，近乎奇迹。
在我的年代绝非如此。
佣兵积累战功，带着军队进入城市，然后与当时的亲王或者总督联姻，最后成为统治者的一份子，是非常司空见惯的现象，例如潘托斯的总督，伊利里欧·摩帕提斯，他连军队都没有，却成为了亲王的女婿，并拥有城市中最奢华的宫殿。
不提那位总督在坊间谣传之中的上位史，佣兵成为国王并不稀奇。
我听说过很多类似的事情，不会发生在布拉佛斯或者瓦兰提斯，却会发生在除此之外的任何一座城市，那一天，它发生在了科霍尔。
那一天，这样一个女人，一个投机分子，走进了我的城市，她霸道而残忍，用饥馑逼迫我们屈服，残忍地杀害了这座城市原本的统治者之一，并奸诈地利用贵族之间的矛盾和野心让他们俯首称臣。
同时，我不得不承认，不管是以男性的眼光，还是不带任何性别的欣赏，她都有一种别样的魅力，不提她脸蛋精致，丝毫不像是身经百战的老佣兵，她举手投足之间，都有一种自卑而自负的魄力——这听起来很不恰当，却是我能找到的最合适的形容。
稍后，我从她的举动中发现了她的政治性格，作为一个政治人物，她拥有永不满足的权力欲望，这位身为治理者的莱雅拉·格林菲尔·波顿，既会聪明地顺应现实，也在与现实的博弈中，或明显或隐蔽地剥夺着其他人的权势。
无论如何，我当时都在面对这样一个处境：这座城市换了一个主人，大大地限制了黑山羊祭司的权力和待遇。
一些年轻的祭司离开了羊灵的神庙；人们不再尊奉黑山羊的权威，无人再来献上祭品，除了最赤诚不改的老妪和老翁；其他神灵的牧师试图将遍布全城的黑山羊雕像换成自己的神灵；七神的修士考察我从小生长的黑塔，他们想要在科霍尔建立他们的圣堂。
一些信徒很愤怒，他们想要学习光之王的信众进行暴动，甚至已经着手实施，然而我知道，这一部分人实在太少，不足以改变科霍尔的局势。
一切现象都在告诉我，作为一个普通人，我措手无策，必须绞尽脑汁思考如何改变自己面对的恶劣处境。
很快，我的机会来了，说来很让人气愤，机遇的到来，不是因为黑山羊的哲学，也不是因为我英俊的脸庞，甚至不是因为黑山羊过去千年的影响，而是因为，一帮毫无信仰的饱学之士。
——奥古瑞欧斯（羊愿歌者）
《黑山羊手札，四百零三》
作为第四百零三位羊愿歌者，他或许是羊愿歌者中最轻松的一个。
歌者在羊皮纸上慢慢誊写，阳光透过窄小的窗户撒入，细尘飘飞其中，时间似乎就此停止。
他写得很慢，模仿得惟妙惟俏，把每一个字母都写得跟花一样。
总会有书籍太过老旧，只能保存，不堪一翻，所以，誊抄是每个祭司的基本功，他们要在书卷变得太过脆弱之前，将其内容搬运到崭新的纸页上。
这本来该是其他祭司的活计，可是如今黑塔无所事事，他的空余时间实在太多，因为科霍尔已经将黑山羊抛在了脑后，他们在奉承新的主宰带来的新的七神，羊神已然成为被遗忘的过去。
世人如今不再在乎黑山羊，他知道，科霍尔的子民原本就对黑山羊避之不及，如今更是不闻不问。
还有奥利昂·贝勒里斯，其家族姓氏来自瓦雷利亚的死神贝勒里恩，在过去瓦雷利亚还存在的时候，乃是远超坦格利安的著名豪门。
那个杀死了亚里安并取而代之的男人，歌者猜测他是要想办法祸害乍然出现的莱雅拉，然后想办法获得这个攫取权力的契机，毕竟根据记录，当年的奥利昂，在瓦雷利亚末日浩劫之后宣称自己将是新瓦雷利亚的皇帝，尔后骑龙而去，消失在人间。
他绝对不是什么温文尔雅的好人。
可是歌者没想到，他抛弃自己等人如此的彻底，只有歌者知道亚里安已经被掉包，也知道亚里安和黑塔的联系，可是看看现在，那个龙王可有看庇护他的黑塔哪怕一眼？不！他忘了。
他已经将黑山羊和其信徒抛弃。
不论内心的挫败感，或是被奥利昂·贝勒里斯欺骗背叛的感觉有多么强烈，歌者表面上依旧平静。
“托马德·维水大人、迪茜·磐岩和红王的幕僚长科本来访，”门外响起悄然的通报，来自祭司西卡·拉卜，“他们在祭堂等待。”
歌者奥古瑞欧斯抬起他似蓝近紫，难以言说的双眸，将正在抄写的书籍收拾起来。
“他们想干什么？”两位黑袍人一前一后向楼下走去，歌者还记得莱雅拉进城的时候，她手下的奴隶骑兵，所谓的“自由团”一个冲锋就能打垮了黑羊卫士。
当时歌者本人眼看不好，直接让所有人投降屈服，没有抵抗，所幸留下了大家的性命，此后，莱雅拉不闻不问，当黑塔和黑山羊不存在，年轻的歌者说不准她到底想要干什么。
当他走入祭堂时，还以为在做客的是自己。新婚燕尔的迪茜和托马德礼貌地站在一起，就好像他们真当自己是一对夫妻一样，科本在摆弄大理石祭台，打量周围的饰品，就像是歌者见过的，那些前来科霍尔看房购产的外国人。
“欢迎，列位，不知侍奴如何效劳？”歌者非常有礼貌。
上千个蜡烛无声而泣，上千朵火苗静静飘摇，行将就木的黑山羊。
“是这样，黑羊祭司，”托马德警惕地打量过戴着羊头骨的列位，他开门见山，“黑塔及其周边占用了科霍尔城内的一大块地方，远胜任何神灵的圣所，不管从哪个角度看，这都很不合适，百废待兴，很多建筑需要被修建。”
“这是因为科霍尔是黑山羊的科霍尔。”歌者静静地盯着托马德。
后者不屑地笑出了声，“呵，你干嘛不去红王面前这样讲？在我面前这么说实在是太迟了。”
迪茜·磐岩扯了扯他的袖子，耳语一声。
大概是要他礼貌一些，托马德剜了她一眼，不过没有再吭气。
“我们在这里和你商议，羊愿歌者，是这样称呼对吗？”科本转首面对他，“是因为你有权利来申辩，不是因为你和你的黑山羊完美无暇，讨人喜欢，现在有两个方案。”
歌者没有说话。
任人宰割的鱼肉何必给自己找不自在？
“第一个，七神教会要铲倒你的这座黑塔，建立圣堂，红神僧侣要重建自己的神庙，我们将土地做三七分，七成属于七神，三成属于红神，你可以拥有一个小院子作为崇拜黑山羊的圣所。”
科本的手拢在袖子里。
“七神乃是维斯特洛移民的神灵，更保佑了红王一路顺遂，而红神拥有最多的信徒，我们对诸神圣所的分配，完全是按照各个信仰的地位来定的，容我提醒，盘角卫如今把这里当做了巡逻重点，因为你的围墙外头到处都是想要烧了这里，以报复你们过去镇压，对，光之王的子民很想把你丢进圣火里去。”
歌者想起了那些被流放到了森林里的信徒。
或许他们也该那些被流放者一样，远远地离开如今充满敌意的科霍尔，今日，诸神敢抢走黑山羊的地皮，明日，他们就敢烧屋子杀人。盘角卫或许会保护一时，但说不定改日就会把黑塔丢给愤怒的异信者以安抚他们。
“那么第二个方案呢？”歌者不动声色，他不期待会有一线生机。
“这里将成为大学的地方，这个祭堂，”他敲了敲大理石台，“正好可以作为人体解刨的教室，祭司和你们奴隶住的楼房将会被改造成教室，外头的广场、马厩、羊卫士的兵营，还有后头的大池，都必须由我们来进行变更。”
歌者心中发笑。
“这和第一个方案有什么区别？”
“区别在于我们可以容忍你们进行日常的宗教活动，另外针对你们，红王颁布了人祭禁令，但是，医学教育之用的活体解刨，是被允许的，”科本手撑祭台，“你和你的祭司怎么看？”
“大学是什么？”歌者蹙眉问道。
这是个闻所未闻的名词。
“教导知识，让年轻人学习的地方。”
知识，学习。
“有趣的提议，幕僚长，跟我来，”歌者颔首，“黑山羊乃是知识之神，这里有的是被遗忘的学识。”
在黑塔之下有一个巨大的图书馆，自科霍尔创立之初，信仰黑山羊的祭司们就一直在记录过去，收集信息。
只是里面的知识，有些太过让人恐惧。
他当然不会喜欢蛮横粗暴的剥皮团，但是，如今世道已经变了，除了适应，徒呼奈何？
可是既然要生存，黑山羊的秘密大可以出卖一部分，换取其生命的延续。
我一定会记得这一天，一辈子都记得，歌者想，因为这是在他手上，黑塔和自己的信仰从近乎毁灭的境地重新焕发生机的日子。
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